Ich habe keine Lebensgeschichte. Ich habe Tee getrunken und Tsampa gegessen . Gendün Rinpoche (1918-1997) Gendun Rinpoche wurde im Erdpferd-Jahr (1918) in der Region Kham in Osttibet geboren, in einem Gebiet namens Nangchen, dessen Bewohner für ihre Tapferkeit und Ehrlichkeit bekannt sind. Viele von ihnen widmeten ihr Leben traditionell der mystischen Askese und dem Meditieren […]
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“Ich war 15 oder 16 Jahre alt, als der 16. Gyalwa Karmapa unser Kloster besuchte. Damals war er noch ein kleines Kind, und der vorherige Situ Rinpoche begleitete ihn. Karmapa blieb drei Tage und gab eine Kronenzeremonie mit dem kleinen schwarzen Hut, da er den großen noch nicht tragen konnte. Er gab uns auch eine
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Der Kagyupa-Orden Die Tradition der Kagyupa-Orden geht auf den tibetischen Meister Sönam Rinchen Gampopa zurück. Gampopa verschmolz verschiedene Quellen und schuf daraus eine Übertragungslinie von ganz neuer Qualität. Diese Quellen sind im Wesentlichen Gampopas Erbe ist sowohl von einer stabilen Lehr- Tradition in klösterlichen und nichtklösterlichen Lebensgemeinschaften, als auch von der Inspiration durch Asketen und
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„Von Chilay Tsakto in Osttibet aus war der zweite Karmapa, Karma Pakshi (1204-1283), so etwas wie ein Wunderkind. Im Alter von sechs Jahren hatte er sich selbst das Lesen und Schreiben beigebracht. Mit zehn Jahren zeigte er ein fotografisches Gedächtnis für Texte, und man sagte ihm nach, dass er die Essenz der buddhistischen Lehre bereits
Inkarnationslinie „Der Karmapa ist als derjenige bekannt, der die erleuchteten Aktivitäten aller Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft ausführt. Seine Inkarnationslinie reicht zurück bis ins zwölfte Jahrhundert nach Tibet und zum ersten Karmapa, der die Tradition der Anerkennung von inkarnierten Lamas begründete. Vorhersagen Viele alte Texte sprechen von den Karmapas. Innerhalb seiner eigenen Karma-Kagyü-Linie werden
Schüler von Rölpe Dorje Lehrer von Deshin Shegpa „Khachö Wangpo wurde vom vierten Karmapa als die Reinkarnation von Khaydrup Dragpa Senge, dem ersten Shamar Rinpoche (1283-1349), anerkannt. Er wurde in Chema-lung in Namshung, Nordtibet, im Jahr des Eisernen Tigers geboren. Schon in jungen Jahren hatte er zahlreiche Visionen. Im Alter von sieben Jahren traf er den
„Khakyab Dorje wurde mit dem verheißungsvollen Haarkreis zwischen den Augenbrauen geboren (den der junge Sakyamuni trug und der als eines der 32 Zeichen eines erleuchteten Wesens bekannt ist) und sprach bei seiner Geburt im Dorf Sheikor in der Provinz Tsang in Zentraltibet das Mantra von Avalokiteshvara. Er wurde vom Kyabgon Drukchen, Migyur Wanggi Gyalpo, zusammen
Khedrup Drakpa Senge (1283-1349), der „erste Shamarpa war ein begabtes Kind. Schon sehr früh im Leben wurde deutlich, dass er einen brillanten Geist hatte. Was viel weniger offensichtlich war, war, dass er die Gabe der Hellsichtigkeit besaß. Er nahm die Vajrayana-Lehren durch eine Dakini auf, deren Anwesenheit niemandem außer ihm bekannt war. Von allen Übertragungen,
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„Mar-pa Chos-kyi-blo-gros [war der] Begründer einer buddhistischen Linie […], die auch heute noch einflussreich und daher die Quelle vieler Übertragungen ist, die derzeit von tibetischen Schülern und Westlern gleichermaßen studiert und praktiziert werden. Obwohl der Entwicklung der frühen Bka‘-brgyud-Linie viel Aufmerksamkeit geschenkt wurde, bleibt noch viel zu tun, wenn wir uns ein klares Bild von
Michele Martin (2003): Music in the Sky: The Life, Art and Teachings of the Seventeenth Karamapa, Karmapa Orgyen Trinley Dorje.- Snow Lion
