tsa-tsa
„tsa-tsa (tsha tsha). Kleine Tonbilder von Gottheiten oder stūpas, die aus einer Form oder mit einem Stempel hergestellt werden.“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
Buddhismus in Tibet
Tsang Nyön Heruka
in der Traditionslinie von Rechungpa Tsang Nyön Heruka (1452-1507) wurde 1452 in Upper Nyang in Tsang (Westtibet) geboren. Er war bereits als Kind im Kloster, das er mit 18 Jahren verließ, um auf Wanderschaft zu gehen. Hier traf er seinen Guru, Shara Rabjampa und es folgten Jahre der Zurückgezogenheit und des Retreates. Schließlich trat er
Tseringma
„Tseringma ist die vorderste der fünf Langlebens-Gottheiten. Diese waren ursprünglich Bergwächtergeister, die den großen tibetischen Yogi Milarepa während seiner Höhlenklausuren plagten. Sie wurden von Vajravarahi gezähmt und zum Buddhismus bekehrt: Tseringma wurde die Gefährtin von Mila. Sie wird gewöhnlich als weiße Figur dargestellt, die auf einem Schneelöwen reitet und eine langlebige Vase in ihrer rechten
Tsikey Chokling
Er wurde 1953 als zweiter Sohn von Tulku Urgyen Rinpoche in Osttibet geboren. Er wurde von seiner Heiligkeit dem 16ten Karmapa als vierte Reinkarnation des großen Tertön (Schatzenthüllers) des 19. Jahrhunderts Chogyur Dechen Lingpa erkannt. Er studierte im Rumtek Kloster in Sikkim und erhielt die Übertragungen der gesamten Nyingma-Übertragungslinie von Dudjom Rinpoche und Dilgo Khyentse
Tsurtön Wanggi (Wangye) Dorje
Schüler von Marpa Chökyi Lodrö (1012-1097) „Tsurton Wanggi Dorje wurde im Tsur-Clan in der Region Dolda (dol mda) in Zentraltibet geboren. Sein Vater soll ein mächtiger tantrischer Praktizierender gewesen sein. Als Kind war er fromm und suchte einen Lehrer namens Chepa (lce pa) auf, unter dessen Anleitung er streng praktizierte. Als seine Aktivität zunahm, fragte
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Umze
„Ein Umze ist ein tibetischer Titel, der […] für die Person verwendet wird, die für die Leitung der Gruppenpraxis verantwortlich ist. […] Umzes sind autorisiert, bestimmte Praktiken zu leiten. […] Historisch gesehen wurden Umzes direkt von einem Rinpoche ernannt, basierend auf ihrem Wissen über die Sangha und die Bedürfnisse und Kenntnisse ihrer Mitglieder.“ ngakpa-Institut, übersetzt,
Van Schaik 2016
Van Schaik, Sam (2016): The Spirit of Tibetan Buddhism. – New Haven : Yale University Press,
Verunreinigung
„Verunreinigung (grib). Verursacht durch den Kontakt mit „unreinen“ oder negativen Menschen oder deren Besitztümern. Könnte auch als „negative Einflüsse“ übersetzt werden.“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
Video: HH Karmapa XVI – Black Crown Ceremony
New Hampshire, USA, Bei Vimeo von Paul eingestellt. Dear friends. I proudly presents the re-upload of the greatest recording of a black crown ceremony I´ve ever seen. It flashes me everytime I see it. I saw it once at youtube and downloaded it. After sometime it got deleted at youtube and my download got „lost“
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