Skorupski 1987
Skorupski, Tadeusz (1987): Buddhist Dharma and Dharmas. In: Encyclopedia of Religion, vol.4, 332-338- New York: Macmillan Publishing Company
Skorupski, Tadeusz (1987): Buddhist Dharma and Dharmas. In: Encyclopedia of Religion, vol.4, 332-338- New York: Macmillan Publishing Company
„spontane Existenz (lhun gyis grub pa). Ein Begriff, der auf die Tatsache hinweist, dass alles, was leer ist, auch offensichtlich ist und schon immer so war. An anderer Stelle auch als „spontane Präsenz“, „natürliche Präsenz“ übersetzt.“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
„stabiles karma (mi g.yo ba’i las). Stabiles Karma (oder unbewegtes Karma) ist der besondere Geisteszustand der Hauptabsorbierungen der vier meditativen Konzentrationen und der vier formlosen Zustände. Seine Reifung findet nirgendwo anders statt oder bewegt sich nirgendwo anders hin als in seinen Ursprungszuständen, die die form- und formlosen Bereiche sind.“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
Stapleton, P etal (2020): Large effects of brief meditation intervention on EEG spectra in meditation novices. P. Stapleton, J. Dispenza, S. McGill, D. Sabot, M. Peach, D. Raynor. In: IBRO Reports 9.2020 Abstract This study investigated the impact of a brief meditation workshop on a sample of 223 novice meditators. Participants attended a three-day workshop
Stapleton etal 2020 Read More »
Stapelton etal (2024): “Let’s keep calm and breathe” – A mindfulness meditation program in school and its effects on children’s behavior and emotional awareness: An Australian pilot study. Peta Stapleton, Joseph Dispenza, Angela Douglas, Van Dao, Sarah Kewin, Kyra Le Sech, Anitha Vasudevan. In: Psychology in the Schools. 61,9.2024 Abstract This study aimed to understand
Stapleton etal 2024 Read More »
„(T. rang rgyud pa). In Sanskrit „Autonomist“, einer der beiden Hauptzweige (zusammen mit dem Prāsaṅgika oder „Konsequentialist“) der Madhyamaka-Schule in Indien. Es ist wichtig zu beachten, dass die Bezeichnung Svātantrika als Unterschule des Madhyamaka in der indischen Literatur nicht vorkommt und in Tibet nachträglich geprägt wurde, um die Entwicklungen des Madhyamaka in Indien zu beschreiben.