02 Innere Tantras (Nyingma)

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Muttertantra

„Der Begriff „Mutter-Tantra“, wie er in den Neuen Schulen verwendet wird, ist mehr oder weniger ein Synonym für den Begriff „Anuyoga“, der in der Alten Tradition verwendet wird. Er bezieht sich auf Praktiken der Vollendungsstufe, die mit den inneren Kanälen, Winden und Essenzen (oder Tsa, Lunge und Thigle) arbeiten.“ (Khenchen Palden Sherab Rinpoche / Khenpo

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Samantabhadra

Der Name deutet auf zweierlei: Samantabhadra ist ein wichtiger Bodhisattva im indischen und ostasiatischen Buddhismus. Er ist der Buddhafamilie Buddha (Vairocana) zugeordnet. „Als Bodhisattva ist Samantabhadra ein Hauptbodhisattva des Pantheons MAHĀYĀNA, der oft als die Personifizierung der Vollkommenheit unzähliger guter Werke und spiritueller Praktiken dargestellt wird.“ Buswell/Lopez (2014, übers.) Den Urbuddha (Tibet. Kun tu bzang

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Tantra

Geschichte „Nach einigen buddhistischen Überlieferungen wurde der Tantrismus von dem Madhyamika-Meister Nagarjuna (2. Jahrhundert v. Chr.) in Südindien mündlich eingeführt. Aryadeva, Nagarjunas wichtigster Schüler, soll die tantrischen Lehren von seinem Meister in Sriparvata erhalten haben. Anschließend besiegte er in einer Debatte einen brahmanischen Tantristen oder Tlrthika namens Maticitra. Andere Überlieferungen besagen, dass das Tantra von

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Vajradhara

tib. རྡོ་རྗེ་འཆང།  (Dorje Chang). In der Lehre der Nyingmapas ist Dorje Chang der Samboghakaya-Aspekt des Urbuddha (Samantabhadra, tibet. Kun tu bzang po). In der Lehre der neuen tibetischen Schulen (Sakya, Gelug, Kagyü) ist Dorje Chang der Wurzellama des Mahamudra und Manifestiation des Urbuddha. Die „Verwirklichung von Dorje Chang“ ist eine Beschreibung für die vollständige Realisation.

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