Aus: Blau/Blau 1999 „Ratnasambhava wird in Verbindung mit Habsucht und Stolz gesetzt und gilt, ins Gegenteil verkehrt, als Verkörperung der Freigiebigkeit. Er wandelt diese Untugenden in die Weisheit der Gleichheit aller Lebewesen. Seine rechte Hand zeigt die Geste der Furchtlosigkeit und Ermutigung sowie der Gunstgewährung, sie ist nach außen geöffnet und zeigt nach unten. In […]
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Der Name deutet auf zweierlei: Samantabhadra ist ein wichtiger Bodhisattva im indischen und ostasiatischen Buddhismus. Er ist der Buddhafamilie Buddha (Vairocana) zugeordnet. „Als Bodhisattva ist Samantabhadra ein Hauptbodhisattva des Pantheons MAHĀYĀNA, der oft als die Personifizierung der Vollkommenheit unzähliger guter Werke und spiritueller Praktiken dargestellt wird.“ Buswell/Lopez (2014, übers.) Den Urbuddha (Tibet. Kun tu bzang
Aus: Blau/Blau 1999 „Vairocana verkörpert die Umwandlung von Verblendung und Unwissenheit in die vollkommene Wirklichkeit. In ihm vereinigen sich alle Eigenschaften der anderen vier Dhyani- Buddhas. Im Mandala der transzendenten Buddhas ist er meist im Zentrum zu sehen. Seine Hände formen die Geste der Lehre, des absoluten inneren Gleichgewichts. Sein Kennzeichen ist das Rad oder
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„Die erste Buddhafamilie ist die Vajrafamilie, was wörtlich die Familie der Schärfe, Kristallisation und Unzerstörbarkeit bedeutet. Der Ausdruck Vajra wird oberflächlich mit “Diamant” übersetzt. Das ist aber nicht ganz zutreffend. Nach der Überlieferung Ist Vajra ein himmlischer Edelstein, der jeden anderen massiven Gegenstand durchschneidet. Er ist also mehr als ein Diamant – er ist absolut
Vajrafamilie, Eigenschaften Read More »
„Das blockierende Muster der Vajra-Persönlichkeit ist Wut – sowohl heiße oder kochende als auch eisige Wut. Das ist im Zusammenhang mit dem Element Wasser interessant, denn heißer Zorn hat die Qualität von Dampf. Eine Verbrühung mit Dampf gilt als die schlimmste Art der Verbrennung, weil man sie zwar auf der Haut nicht sieht, aber der
Vajrafamilie, Störgefühle Read More »
