“Der indische Philosoph Nāgārjuna (ca. zweites Jahrhundert n. Chr.) ist wahrscheinlich der bedeutendste buddhistische Philosoph. Über sein Leben ist nichts Verlässliches bekannt; moderne Gelehrte akzeptieren nicht die traditionelle Darstellung, wonach Nagarjuna etwa sechshundert Jahre lebte und ein tantrischer Wundertäter (Siddha) wurde, obwohl man glaubt, dass Nagarjuna der Lehrer von Aryadeva (ca. 170-270 n. Chr.) war.” […]
Der Name ‚Nāgārjuna‘ hat viele Bezüge. So ist Nāgārjuna der Tantriker nicht zu verwechseln mit dem frühen Nāgārjuna (2. Jhdt). Torricelli (2018) schreibt: „Aus rein historischer Sicht kann der mit Tilopā assoziierte Nāgārjuna nicht der Mādhyamika-Philosoph des zweiten Jahrhunderts n. Chr. sein. Er kann auch nicht der Meister aus dem frühen siebten Jahrhundert sein, auf
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„Die Universität Nālandā war eine der größten Institutionen der höheren Bildung in der Geschichte der Menschheit. Sie erreichte ihren Höhepunkt während des ersten Jahrtausends und umfasste im siebten Jahrhundert Hunderte von Gebäuden und mehr als 10.000 Studenten und Dozenten. Die Universität war die Heimat der berühmten buddhistischen Gelehrten dieser Zeit, darunter Nāgārjuna, Āryadeva, Śāntarakṣita, Padmasambhava
„Ein tibetisch-buddhistisches Seminar, das im fünfzehnten Jahrhundert von der Zerstörung bedroht war, war ʼPhan yul Nālendra, eine Sakya pa-Institution, die 1436 von Rong ston Shes bya kun rig (1367-1449) gegründet wurde. Zu Lebzeiten seines Gründers gehörte es zu den größten und renommiertesten Seminaren in Tibet, und in späteren Zeiten war es eines der wenigen großen
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Namthar ist eine Kurzform von nampar tharpa (tibetisch: རྣམ་པར་ཐར་པ་, Wylie: rnam-par thar-pa, skr. vimokṣa). Der Ausdruck ‚Namthar‘ bezeichnet eine spirituelle Biographie (oftmals Autobiographie) in tibetischer Tradition. Formen von spirituellen Biographien Die tibetische Tradition unterscheidet mehrere Formen historiographischen Texte: Die „Hagiographie“ (rnam thar) und ihr Untergenre, die „goldene Mala“ (den „goldenen Rosenkranz“ – gser phreng), sowie
Nach Khenchen Thrangu Rinpoche einer der Hauptschüler von Marpa. „Dann reiste Rechungpa nach Südtibet, um die Höhle zu besuchen, in der Marpa sich aufgehalten und praktiziert hatte. Dort traf er Ngok Shedang Dorje, den Sohn von Ngok Chöku Dorje, einem von Marpas Hauptschülern. Shedang Dorje war ein guter Praktizierender, und als er erfuhr, dass Rechungpa
‚Nyingma‘ bezeichnet eine der großen Schulen des Buddhismus in Tibet. „Die Nyingma waren nie wirklich eine Schule als solche, obwohl sie seit der Neugestaltung des tibetischen Buddhismus außerhalb Tibets nun eher eine Schule sind, mit einer erkennbaren Identität und einem Oberlama. In der Vergangenheit bezog sich der Name Nyingma auf Lehrer, die ihre Linie bis
