Der Name ‚Nāgārjuna‘ hat viele Bezüge. So ist Nāgārjuna der Tantriker nicht zu verwechseln mit dem frühen Nāgārjuna (2. Jhdt). Torricelli (2018) schreibt: „Aus rein historischer Sicht kann der mit Tilopā assoziierte Nāgārjuna nicht der Mādhyamika-Philosoph des zweiten Jahrhunderts n. Chr. sein. Er kann auch nicht der Meister aus dem frühen siebten Jahrhundert sein, auf den Benoytosh Bhattacharyya (1928: xlv-xlvi, cvi-cviii) bereits hingewiesen hat, und der wahrscheinlich dem „Metallurgen“ Nāgārjuna entspricht, der mit dem ursprünglichen Mādhyamika Nāgārjuna in dem Meister vermischt ist, von dem Xuanzang berichtet (White 1997: 165).“
Torricelli fährt fort: „Wie wir gesehen haben, taucht dieser tantrische Meister Nāgārjuna in der Überlieferungslinie von Saraha schon in der frühesten unserer Quellen, dem Shamsher-Manuskript, im ersten guruparaṃparā des āmnāya von amanasikāra auf: