Ekāgratā (Sanskrit: एकाग्रता, „Einseitigkeit“; Pali: ekaggatā) ist die zielgerichtete Verfolgung eines Objekts, eine konzentrierte und ungestörte Aufmerksamkeit. (en.Wikipedia, übersetzt, 13.02.2025) „Während ekaggatā mit „Ein- Punkt-Sein“ übersetzt werden kann, ist die Interpretation dieses Begriffs eine Herausforderung. Wörtlich genommen kann „Ein- Punkt-Sein“ einen kleinen räumlichen Bereich des Fokus bezeichnen, aber es wird auch als „gesammelt und vereinheitlicht“ […]
Erregung in der Meditationspraxis (engl. excitement) oder geistiger Flatterhaftigkeit (tib. rgod-pa, Aufgeregtheit) „Erregung ist eine Unruhe des Geistes und eine Zerstreuung auf ein Objekt der Begierde – das Sosein eines angenehmen Objekts, wie die nächtliche Erinnerung an einen Tanz, den man am Tag gesehen hat. Da Aufregung ein sekundäres Störgefühl ist, das zum Faktor des Begehrens
„Felsen zerkleinern / Knochen pulverisieren (rdo rus ‚phrod pa / thug pa). Tibetische Wörterbücher erklären, dass die Redewendung Ausdauer oder Anstrengung bedeutet, die nötig ist, wenn man Knochen pulverisiert. Die Anmerkung in den Blauen Annalen, vermutlich von Gendün Chöpel, sagt: „ein berühmtes Sprichwort, das oft in religiösen Texten zitiert wird und bedeutet, dass man, wenn
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“Gekkö (tib. དགེ་བསྐོས་, Wyl. dge bskos), auch bekannt als Chötrim (tib. ཆོས་ཁྲིམས་, Wyl. chos khrims) – der Meister der Disziplin, der dafür sorgt, dass die Mönche ihre Gelübde einhalten und alle Praktizierenden zur Tugendhaftigkeit inspiriert. Er ist eine der drei Hauptpositionen in einem Kloster, zusammen mit den Positionen umdzé und chöpön.“ (rigpawiki, übersetzt)
„Diese Schule, die auch als Ganden bekannt ist, nach ihrem ersten großen Kloster, basiert auf den Lehren von Tsongkhapa Lozang Dragpa (1376-1419). Sie war die letzte der großen Schulen, die in Tibet gegründet wurde, und unterscheidet sich von den anderen dadurch, dass sie nicht auf Linien basiert, die aus Indien mitgebracht wurden. Stattdessen übernahmen die
„glückliche Zustände (bde ‚gro). Die drei höheren Zustände der Götter, Halbgötter und Menschen.“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
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„gotra (rigs). Das Potential oder die Affinität zum Erwachen, die alle Wesen besitzen.“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
„Das hīnayāna bezieht sich auf die Lehren, die heute von der Theravada-Sekte in Süd- und Südostasien praktiziert werden, aber da die Mitglieder der Theravada-Sekte ihren Weg sicherlich nicht als „geringer“ betrachten, akzeptieren sie es nicht als Beschreibung. Daher wird der Begriff hīnayāna nur von denjenigen verwendet, die sich selbst als dem mahāyāna zugehörig betrachten, um
Das deutsche Fremdwort ‚integral‘ kann mit ‚vollständig‘ oder ‚ganzheitlich‘ übersetzt werden. Das spätlateinische Wort ‚integralis‘ meint ‚nicht geteilt‘, ‚unversehrt‘. „integrieren Vb. ‘ergänzen, vervollständigen, sich zusammenschließen, in ein größeres Ganzes eingliedern’ (18. Jh.), entlehnt aus lat. integrāre ‘wiederherstellen, ergänzen, erneuern, geistig auffrischen’ […] Integrität f. ‘Vollständigkeit, Unberührtheit, Makellosigkeit, Unverletzlichkeit’ (um 1800), lat. integritās (Genitiv integritātis) ‘Unversehrtheit, Reinheit’, vgl. auch frz. intégrité. Integration f.‘Zusammenschluß, Eingliederung, Vereinigung’, auch ‘Berechnung eines Integrals’ (19. Jh.), lat. integrātio (Genitiv integrātiōnis) ‘Wiederherstellung,
Der Ausdruck ‚Integrale Transformation‘ kommt aus dem Kontext des Esalen Institutes. Michael Murphy definiert dies so: [Integrale Transformation] „ist das Ergebnis langfristiger Praktiken, die philosophische Untersuchungen, kontemplative Praktiken, Psychotherapie, somatische Erziehung und Kampfkünste umfassen können. Integral bedeutet, Geist, Körper, Herz und Seele zu integrieren, und transformativ bedeutet, auf positive Veränderung hinzuarbeiten. […] Ich war vor
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