Schüler von Serlingpa (Dharmakirti), Aryadeva, Asanga und Shantideva sowie in Bezug auf Vater-Tantra: Buddhagupta, Karmavajra und Nagabodhi. Lehrer des Mutter-Tantra: Indrabhuti, Dombhipa und Lilavajra. Als seine Mahamudra-Lehrer gelten Charyapa, Saraha und Maitrīpa (vgl. Navarro i Fàbrega 2011) Lehrer von Machik Labdrön Pa Dampa Sangye (-1117) „Das Leben von Padampa Sangye zu erklären, ist keine leichte […]
„Die nächste Familie ist Padma, was wörtlich “Lotusblume” bedeutet. Das Symbol der erleuchteten Padmafamilie ist der Lotus, der im Schlamm wächst und blüht und dennoch rein und sauber aus ihm hervorkommt, jungfräulich und licht. Die Padmaneurose hat mit Leidenschaft zu tun und einer Eigenschaft von Greifen und Besitzenwollen. Wir sind ganz und gar in Verlangen
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„pāṇīpala (chu srang, „Wassergewichte“). Die Zeitspanne, die man braucht, um sechsmal ein- und auszuatmen. Sechzig pāṇīpalas machen eine ghaṭikā aus. Ein pāṇīpala ist gleichbedeutend mit vierundzwanzig Sekunden.“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
„Pfad der Methode (thabs lam). In der Kagyü-Tradition ist dies die Vollendungsstufe der Praktiken der sechs Dharmas des Nāropa: caṇḍālī (gtum mo), illusorischer Körper (sgyu lus), Traum (rmi lam), Leuchtkraft (‚od gsal), Übertragung (‚pho ba) und Bardo (bar do).“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
„poṣadha (gso sbyong, „Reinigung-Erneuerung“). In einigen Kontexten bezieht sich dies auf acht Gelübde, die das Zölibat beinhalten und für einen Tag abgelegt werden. In anderen Zusammenhängen ist poṣadha die monastische Bekenntniszeremonie.“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
„postmeditative Verwirklichung (rjes thob). Die Periode nach dem meditativen Gleichgewicht. Obwohl es oft einfach mit „Nachmeditation“ übersetzt wird, bezieht es sich auf die Ebene der Verwirklichung der Leerheit, die erreicht wird, wenn man aus dem meditativen Gleichgewicht kommt. Dies wird dann auf das Sehen der illusionsähnlichen Natur aller Erscheinungen und Erfahrungen angewendet, während man die
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