Übersetzt Diamantene Nicht-Zweiheit. Ein Name, der einen Verwirklichungsgrad bezeichnet. Ein weiterer Name für Maitripa. Eine Biographie findet sich hier: Min Bahadur Shakya (1993): Life and Teaching of Nepalese Siddha Advayavajra (978-1053 AD). in: Buddhist Himalaya VOL. V NO. I & II s. Maitrīpa (1007-1078)
„Avadhūti“ Ist eine Bezeichnung für die Shushumna, den energetischen Zentralkanal im Rückgrat. ‚Avadhūtipāda‘ oder ‚Avadhūtipa‘ wurden bisweilen auch ehrfürchtig Praktizierende der Yoga-Tantras genannt. Ein Name für Maitrīpa Name eines Lehrers von Atiśa Dīpaṃkara Śrījñāna (982-1053): Als Atisha in Nālandā bei Bodhibhadra studierte, „wurde er zur weiteren Ausbildung zum großen Vidyakokila und dann zum berühmten Avadhutipa
Schüler von Sönam Rinchen Gampopa (1079-1153) Begründer der Barom-Kagyü-Übertragung „Barom Dharma Wangchug (1127 – 1199) wurde in der Gegend namens Gawa Yulna in Penyul geboren. Die Vorfahren in seinem Clan von Dakarwa waren einer der sieben Tibeter, die zuerst die Mönchsgelübde ablegten und einige Minister der frühen tibetischen Dharma-Könige. Sein Vater war Donba Jungne Lodro
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Bujdoss, Justin von (2023): Embracing the Darkness. A rare Tibetan practice manual on dark meditation leads a practitioner on a decades-long journey to uncover its secrets. In: tricycle.org, Fall 2023 Justin von Bujdoss (Repa Dorje Odzer) is an American Buddhist teacher and the former Chief Staff Chaplain for the New York City Department of Correction.
„caṇḍālī (gtum mo). In der Kagyü-Tradition eines der sechs Dharmas (chos drug) des Nāropa. Eine Meditationstechnik, die auf den Kanälen, Winden und Bindus des subtilen Körpers basiert und die Verwirklichung der Glückseligkeits-Leerheit hervorruft.“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
Chakravartin ist ein mythischer Weltenherrscher. Ihm sind sieben Attribute zueigen, die in der Praxis der Mandalaopferung von Bedeutung sind. (Das kostbare Rad, das kostbare Juwel, die kostbare Königin, der kostbare Minister, der kostbare Elephant, das kostbare Pferd, der kostbare General). Rechungpa sang dazu dies, um den Stolz des Königs Yarlung (den Vater von Lhachik, einer
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Schüler von Jangchub Nangwa (ein Schüler von Potowa) „Chegompa (lCe sgom pa / lCe sgom shes rab rdo rje). ca. 1140/50-1220. Chegom Sherab Dorje war ein Kadampa-Lehrer, der am besten für seine Texte bekannt ist, die er „Set der drei Haufen“ (sPung pa rnam gsum) nennt. Er war ein Schüler von Jangchub Nangwa (ein Schüler
„Chogyur Dechen Lingpa (1829-1870), geboren in Kham, war eine Emanation von Yeshe Rolpatshal (ein Sohn von König Trisong Deutsen). Er war ein großer Schatzenthüller. Aus jeder Schatzstelle kam eine außerordentlich große Anzahl von Lehren, sakramentalen Substanzen, Bildern und heiligen Gegenständen hervor.“[NS] Die meisten seiner Entdeckungen wurden in Anwesenheit einer großen Menge von Zeugen gemacht. Er
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„Die achte Situ-Inkarnation, Chökyi Jungney, auch bekannt als Situ Panchen, wurde in Derge, Kham, im Jahr des Erd-Hasen geboren. Er studierte und erhielt die vollständigen Übertragungen vom achten Shamar Chökyi Dhöndrup und dem zwölften Karmapa Changchup Dorje. Er studierte auch ausgiebig bei vielen anderen Lehrern wie Rikdzin Tsewang Norbu. Chökyi Jungney besuchte den Karmapa und
Chökyi Nyima Rinpoche (1992): Song Of Karmapa. The Aspiration Of The Mahamudra Of True Meaning by Lord Rangjung Dorje. A Commentary By Chökyi Nyima Rinpoche. Foreword By His Eminence Tulku Urgyen Rinpoche. Transl. by Erik Pema Kunsang, ed. by Marcia Binder Schmidt
