Triebfluss
s. āsava
Definitionen
trulkhor
„trulkhor (yantra, ‚phrul ‚khor). Yogische Übungen, die gewöhnlich mit caṇḍālī-Meditation verbunden sind.“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
tsa-tsa
„tsa-tsa (tsha tsha). Kleine Tonbilder von Gottheiten oder stūpas, die aus einer Form oder mit einem Stempel hergestellt werden.“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
Vasenatmung
„Vasenatmung (kumbhaka, bum can). Eine Form des Atemanhaltens, die normalerweise vier Teile umfasst: Einatmen (brngub), Füllen (gang), Verteilen (gzhil) und Loslassen wie ein Pfeil (mda‘ ltar ‚phang ba).“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
Vedānta
„Vedānta“ bedeutet wörtlich: Letzte Abschnitte der Veden. So kann man sagen, dass sich die Vedānta-Philosophie an den Upanishaden orientiert, weil diese die letzten Abschnitte der Veden sind. Die Veden wiederum sind eine (ursprünglich mündliche) Überlieferung, welche zu der indo-europäischen Bevölkerung gehört, die sich Arier nennt und etwa im 2. Jahrtausend vor unserer Zeitrechnung in Indien
vijñāna
Skr, Ausdruck für Bewusstsein. „Bewusstsein oder kognitivem Gewahrsein, das unsere gemeinsame Welt von verdinglichten „Subjekten“ und „Objekten“ hervorbringt – die wiederum die Leiden hervorrufen, die zu weiteren Aktivitäten führen, die den ganzen Prozess verstärken und den Teufelskreis namens „Samsara“ schaffen. […] viññaṇa (S. vijñāna), wie es in den verschiedenen Formeln des abhängigen Entstehens beschrieben wird,
vikalpa
vikalpa (skr) (rnam rtog, tib.) Gedanke, Konzept, Imaginationsfähigkeit des Geistes “Die Welt ist nur das eigene Spiel des Geistes Einer der umfassendsten Begriffe im Buddhismus im Allgemeinen und im Yogācāra im Besonderen ist vikalpa (tib. rnam rtog), mit den verwandten kalpanā (tib. rtog pa), parikalpa (tib. kun rtog) und ihren Verwandten. Sie alle haben die
Wissensklarheit
Samprajanaya“ (skr) shes bzhin (tib.) Introspektion oder innere Wachsamkeit. Lama Yeshe Sangmo übersetzt shes bzhin mit „Wissensklarheit“ mit Hinweis auf eine Belehrung von Gendün Rinpoche, „wenn dran-pa zur vertrauten Gewohnheit geworden ist, dann stellt sich sheshin (shes bzhin) ein“. „In der Literatur über ruhiges Verweilen wird „Achtsamkeit“ von der Funktion der Introspektion (samprajanaya, shes bzhin)
Wurzelwinde
„Wurzelwinde (rtsa ba’i rlung). Es gibt fünf Wurzelwinde (vāyu, rlung): Lebenskraft (prāṇa, srog), nach unten ausstoßend (apāna, thur sel), sich nach oben bewegend (udāna, gyen rgyu), mit dem Feuer übereinstimmend (samāna, me mnyam / me dang mnyam par gnas pa) und alles durchdringend (vyāna, khyab byed). Wind der Lebenskraft (srog ‚dzin rlung). Einer der fünf