Menandros oder Milinda war ein hellenistischer König des zweiten Jhdt. v.u.Z. in der ferneren Nachfolge Alexanders des Großen im westlichen Indien. Seine Fragen an den buddhistischen Mönch Nāgasena sind in dem Werk Milindapañhā festgehalten, einem Stück buddhistischer Weltliteratur (dt Übersetzung siehe Schrader 1905 bzw. zeno.org). Die beiden Brüder Asaṅga und Vasubandhu stammten aus der Purusapura […]
“Der indische Philosoph Nāgārjuna (ca. zweites Jahrhundert n. Chr.) ist wahrscheinlich der bedeutendste buddhistische Philosoph. Über sein Leben ist nichts Verlässliches bekannt; moderne Gelehrte akzeptieren nicht die traditionelle Darstellung, wonach Nagarjuna etwa sechshundert Jahre lebte und ein tantrischer Wundertäter (Siddha) wurde, obwohl man glaubt, dass Nagarjuna der Lehrer von Aryadeva (ca. 170-270 n. Chr.) war.”
„Ein tibetisch-buddhistisches Seminar, das im fünfzehnten Jahrhundert von der Zerstörung bedroht war, war ʼPhan yul Nālendra, eine Sakya pa-Institution, die 1436 von Rong ston Shes bya kun rig (1367-1449) gegründet wurde. Zu Lebzeiten seines Gründers gehörte es zu den größten und renommiertesten Seminaren in Tibet, und in späteren Zeiten war es eines der wenigen großen
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‚Nyingma‘ bezeichnet eine der großen Schulen des Buddhismus in Tibet. „Die Nyingma waren nie wirklich eine Schule als solche, obwohl sie seit der Neugestaltung des tibetischen Buddhismus außerhalb Tibets nun eher eine Schule sind, mit einer erkennbaren Identität und einem Oberlama. In der Vergangenheit bezog sich der Name Nyingma auf Lehrer, die ihre Linie bis
„Orgyenpa Rinchen Pel wurde 1229 oder 1230 in Tsang als Sohn von Won Jopen und seiner Frau Duggema geboren, die ihm den Namen Sengge Pel gab. In seiner Jugend wurde er in den Nyingma-Lehren von Mamo und Vajrakīlaya und den sarma-tantrischen Zyklen von Hevajra, Cakrasaṃvara und Vajrapāṇi ausgebildet. Im Alter von sechzehn Jahren reiste er
Indischer buddhistischer Meister und tantrischer Adept, der in Tibet unter der Bezeichnung Guru Rinpoche, „Kostbarer Guru“, weithin als „zweiter Buddha“ verehrt wird. Im Tibetischen ist er auch als Padma ‚byung gnas (Pemajungne), „der Lotusgeborene“, bekannt, was seinen Sanskrit-Namen übersetzt. Es ist schwierig, die vielen Legenden, die sein Leben und seine Taten umgeben, zu beurteilen, obwohl
Lehrer von Marpa Chökyi Lodrö. Bei einer anderen Gelegenheit versammelte sich eine große Anzahl von Yogis, um ein gaṇacakra zu feiern. Viele von ihnen waren mit asketischem Verhalten beschäftigt, wie Kusu- lu der Ältere, [Ku-su-lu] der Jüngere und andere. Zu dieser Zeit kamen auch ein Yogin, der auf einem Schakal ritt, und ein anderer auf
„Vor seinem Tod deutete der achte Kenting Tai Situpa Chökyi Jungney an, dass Pawo Rinpoche seine Inkarnation erkennen würde. Der neunte Kenting Tai Situpa, Pema Nyindje Wangpo (1774~1853), wurde in Yilung, in der Nähe von Derge in Kham, Osttibet, im Jahr des Holzpferdes geboren. Er wurde vom Karmapa und Pawo Rinpoche erkannt, der von Guru
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Schüler von Karmapa XV Khakyab Dorje Schüler von Jamgon Kongtrul Palden Khyentse Öser Lehrer von Karmapa XVI Rangjung Rigpe Dorje „Der elfte Kenting Tai Situpa, Pema Wangchug Gyalpo, wurde im Jahr des Feuerhundes in Lithang, Osttibet, geboren, und zwar genau in Übereinstimmung mit den Vorhersagen, die Guru Padmasambhava in „Das Befehlssiegel der Prophezeiungen“, einer verborgenen
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Tendzin Jigmey Drakpa Phakchok Rinpoche ist Abt des Riwoche Klosters und Linienhalter der Taglung Kagyü – Linie. „Rinpoche wurde 1981 als Sohn von Tsikey Chokling Rinpoche und seiner Frau Dechen Paldron geboren. Sein Großvater war Tulku Urgyen Rinpoche und er ist der ältere Bruder von Khyentse Yangsi Rinpoche. Bereits in jungen Jahren anerkannt, erhielt Rinpoche
