„Arhat (Skt., der Würdige; Pali, arahant). Jemand, der das Ziel der Erleuchtung oder des Erwachens (bodhi) erlangt hat. Essenziell besteht die Arhatschaft in der Auslöschung der Ausströmungen (asrava) und der Zerstörung der Verunreinigungen (klesa). Der Arhat ist auch frei von den zehn Fesseln (samyojana), und wird beim Tod nicht wiedergeboren. Der Unterschied zwischen einem Arhat […]
Khaṭvāṅga, Tib. khrishing I kha-tvam I rtse-gsum Khaṭvāṅga ist im Hinduismus ein Symbol, das Shiva zugeordnet wird. Ursprünglich war es wohl eine Waffe. „Ein Symbol des Bettel-Yogin, bestehend aus einer etwa sechs Fuß langen Metallstange, die in einem Dreizack gipfelt Unter dem Dreizack befinden sich zwei menschliche Köpfe, die von einem strahlend weißen Schädel überragt
skr.: śūnyatā, tib: stong-pa-nyid. Alles, was sich in unserem Erleben vorfindet, ist Prozess. Alles ist Veränderung, nichts lässt sich auf eine beständige ‚Substanz‘ zurückführen. Diese Lehre prägt den buddhistischen Dharma und betont, dass alle Erfahrungen und damit auch alle konzeptuellen Rahmen leer von jeglicher „Realität“ und damit letztlich nicht greifbar, fassbar oder fixierbar sind. Im
Zur Geschichte des Lojong-Geistestrainings Die Lojong-Geistesschulung (Tib blo sbyong) ist eine geistige Trainingspraxis, die im 12ten Jahrhundert in Tibet von Chekawa Yeshe Dorje formuliert wurde. Sie ist eine Tradition der tibetisch-buddhistischen Praxis, die besonders mit der Kadampa-Übertragung verbunden ist und Belehrungen zur Kultivierung von Mitgefühl (karuņā) und bodhicitta liefert. Die Übung besteht darin, die Fixierung auf eine Vorstellung
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‚Madhyamaka‘ ist ein Wort aus dem Sanskrit und wird allgemein als ‚Mittlerer Weg‘ übersetzt. Damit ist ‚Mittlerer Weg‘ zunächst ein Ausdruck, der den Buddhismus beschreibt: „der Buddhismus ist bekannt als der mittlere Weg zwischen den Extremen, ein Begriff, der in der ersten Predigt des Buddha auftaucht, in der er einen mittleren Weg zwischen den Extremen
Auch: Mahāsāṃghika „Ein Jahrhundert nach dem Ersten Konzil wurde das Zweite Konzil des Theravada in Vaiśāli abgehalten, um die Authentizität der Lehren zu wahren. Während dieses ersten Jahrhunderts des Buddhismus hatten sich innerhalb der buddhistischen Gemeinschaft einige Nicht-Theravada-Ansichten herausgebildet. Das Zweite Konzil bot den Vertretern der Nicht-Theravada-Anschauungen die Möglichkeit, sich zu versammeln. Da die letztgenannte
Maitrīpas Werk Die Juwelengirlande der Wahren Wirklichkeit „beschreibt nicht nur die vier Lehrtraditionen, sondern fasst auch das jeweilige Verhalten und mögliche Fehler während der Meditation zusammen. Das bedeutet, dass Maitrīpa nicht nur will, dass wir die verschiedenen buddhistischen Modelle der Wirklichkeit studieren und analysieren, sondern auch die jeweilige Verhaltensweise und Form der Meditation übernehmen. Die
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Namthar ist eine Kurzform von nampar tharpa (tibetisch: རྣམ་པར་ཐར་པ་, Wylie: rnam-par thar-pa, skr. vimokṣa). Der Ausdruck ‚Namthar‘ bezeichnet eine spirituelle Biographie (oftmals Autobiographie) in tibetischer Tradition. Formen von spirituellen Biographien Die tibetische Tradition unterscheidet mehrere Formen historiographischen Texte: Die „Hagiographie“ (rnam thar) und ihr Untergenre, die „goldene Mala“ (den „goldenen Rosenkranz“ – gser phreng), sowie
„(T. Thal ‚gyur ba). In Sanskrit: „Konsequentialist“, einer der beiden Hauptzweige der Madhyamaka-Schule, so genannt wegen der Verwendung von Konsequenzen (Prasaṅga) anstelle von autonomen Syllogismen (Svatantraprayoga) in Debatten über die Natur der Realität. Zu seinen führenden Vertretern gehören Buddhapālita und Candrakīrti. Der andere Zweig des Madhyamaka ist der Svātantrika, vertreten durch solche Gestalten wie Bhāvaviveka,
tib. rang stong bzw. gzhan stong bedeuten wörtl. „Selbst-Leerheit“ (rangtong) oder „Fremd-Leerheit“ oder „Leerheit des Anderen“ (shentong). Diese beiden Begriffe prägen eine sehr alte philosophische Debatte im Mahayana-Buddhismus. Die ‚rangtong‘-Sichtweise wird vor allem von den Gelugpa vertreten und meint, dass alles ausschließlich bedingter Natur ist. Alles ist aus Bedingungen zusammengesetzt und wenn diese Bedingungen verschwinden,
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