Schüler von Serlingpa (Dharmakirti), Aryadeva, Asanga und Shantideva sowie in Bezug auf Vater-Tantra: Buddhagupta, Karmavajra und Nagabodhi. Lehrer des Mutter-Tantra: Indrabhuti, Dombhipa und Lilavajra. Als seine Mahamudra-Lehrer gelten Charyapa, Saraha und Maitrīpa (vgl. Navarro i Fàbrega 2011) Lehrer von Machik Labdrön Pa Dampa Sangye (-1117) „Das Leben von Padampa Sangye zu erklären, ist keine leichte […]
Tendzin Jigmey Drakpa Phakchok Rinpoche ist Abt des Riwoche Klosters und Linienhalter der Taglung Kagyü – Linie. „Rinpoche wurde 1981 als Sohn von Tsikey Chokling Rinpoche und seiner Frau Dechen Paldron geboren. Sein Großvater war Tulku Urgyen Rinpoche und er ist der ältere Bruder von Khyentse Yangsi Rinpoche. Bereits in jungen Jahren anerkannt, erhielt Rinpoche
rangjung (tib.རང་བྱུང) – Präsenz aus sich heraus (present by itself) in dem Sinne, dass etwas keinen konditionierten Ursprung hat bzw nicht als ein konditionierter Prozess gesehen werden kann. ‚rang‘ – ‚aus sich heraus‘, ‚jung‘ – ‚entstehend‘ (arising, originating) „Diese ganze Idee des Entstehens und des Prozesses hat viel mit der Idee eines Anfangs, einer Mitte
Der Name deutet auf zweierlei: Samantabhadra ist ein wichtiger Bodhisattva im indischen und ostasiatischen Buddhismus. Er ist der Buddhafamilie Buddha (Vairocana) zugeordnet. „Als Bodhisattva ist Samantabhadra ein Hauptbodhisattva des Pantheons MAHĀYĀNA, der oft als die Personifizierung der Vollkommenheit unzähliger guter Werke und spiritueller Praktiken dargestellt wird.“ Buswell/Lopez (2014, übers.) Den Urbuddha (Tibet. Kun tu bzang
„Saraha Senior und Junior (Sa ra ha che chung). Der Große Brahmane Saraha ist der Senior Saraha, und sein Schüler Śavaripa ist der Junior Saraha.“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar Das Leben des Brahmanen Saraha ist voller Rätsel. Er mag im 8. Jahrhundert gelebt haben, es kann aber auch viel früher gewesen sein („Saraha has
„Shamarpa (tib. ཞྭ་དམར་པ་, Wyl. zhwa dmar pa) – einer der prominentesten Linienhalter der Karma-Kagyü-Schule des tibetischen Buddhismus, nach dem Karmapa selbst. Der erste Shamarpa war der Hauptschüler des dritten Karmapa, Rangjung Dorje (1284-1339), der ihm die rote Krone überreichte, was ihm den Namen Shamarpa „Träger der roten Krone“ einbrachte. Seit 1792, während der Lebenszeit des
„Vaibhāṣika. (T. Bye brag smra ba). In Sanskrit: „Anhänger der Vibhāṣā“; die Ābhidharmikas, die mit der Sarvāstivāda-Schule des Abhidharma verbunden sind, vor allem in Kashmir-Gandhāra in Nordwestindien, aber auch in Bactria. […] Der grundlegende Text der Vaibhāṣika-Schule ist die Abhidharmamahāvibhāṣā (auch Mahāvibhāṣā genannt), ein gewaltiges enzyklopädisches Kompendium der Sarvāstivāda-Lehre. Die Vaibhāṣikas behaupteten, dass die Mahāvibhāṣā
tib. རྡོ་རྗེ་འཆང། (Dorje Chang). In der Lehre der Nyingmapas ist Dorje Chang der Samboghakaya-Aspekt des Urbuddha (Samantabhadra, tibet. Kun tu bzang po). In der Lehre der neuen tibetischen Schulen (Sakya, Gelug, Kagyü) ist Dorje Chang der Wurzellama des Mahamudra und Manifestiation des Urbuddha. Die „Verwirklichung von Dorje Chang“ ist eine Beschreibung für die vollständige Realisation.
