Schüler von Jangchub Nangwa (ein Schüler von Potowa) „Chegompa (lCe sgom pa / lCe sgom shes rab rdo rje). ca. 1140/50-1220. Chegom Sherab Dorje war ein Kadampa-Lehrer, der am besten für seine Texte bekannt ist, die er „Set der drei Haufen“ (sPung pa rnam gsum) nennt. Er war ein Schüler von Jangchub Nangwa (ein Schüler […]
„Chogyur Dechen Lingpa (1829-1870), geboren in Kham, war eine Emanation von Yeshe Rolpatshal (ein Sohn von König Trisong Deutsen). Er war ein großer Schatzenthüller. Aus jeder Schatzstelle kam eine außerordentlich große Anzahl von Lehren, sakramentalen Substanzen, Bildern und heiligen Gegenständen hervor.“[NS] Die meisten seiner Entdeckungen wurden in Anwesenheit einer großen Menge von Zeugen gemacht. Er
Chogyur Dechen Lingpa Read More »
„Senge Dongma ist eine Weisheits-Dakini in der Dzogchen-Tradition. Sie ist dunkelblau-schwarz, hat ein Löwengesicht mit halb-ergebenem Ausdruck und hält die Attribute der Dakini, die Schädelschale und das gebogene Messer.“ (Khenchen Palden Sherab Rinpoche / Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche 2007)
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Schüler von Khachö Wangpo Lehrer von Ratnabhadra „Deshin Shegpa, der fünfte Karmapa (1384-1415), wurde in der Region Nyang Dam in Südtibet geboren. Es wird erzählt, dass er sich unmittelbar nach seiner Geburt aufsetzte, sein Gesicht abwischte und erklärte: „Ich bin der Karmapa – Om mani peme hung hri“. Rinchen Pal, der Sekretär des dritten Karmapa, der den
(T. chos dang chos nyid rnam ‚byed ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་རྣམ་འབྱེད་) oder die Unterscheidung zwischen Dharma und Dharmata bekannt, ist ein Mahayana-Traktat, das die Unterscheidung zwischen dharma (Phänomenen) und dharmatā (der intrinsischen Natur der Phänomene) untersucht. In der tibetischen Tradition wird dieser Text als eine der fünf Abhandlungen identifiziert, die Asaṅga direkt vom künftigen Buddha Maitreya offenbart wurden.
Dharmadharmatāvibhāga Read More »
Das Wort „Dhyāna“ stammt aus dem Sanskrit und wird gewöhnlich mit „Meditation“ übersetzt. Synonyme: Jhāna (Pali, gesprochen Dschaana), in der chinesischen Entsprechung „Chan“, hieraus leitet sich das japanische „Zen“ ab. Dhyana bezeichnet sowohl die Methode der Meditation als auch die daraus resultierenden höheren Bewusstseinszustände der Meditation. (vgl. Wikipedia, 13.02.2025) „In den ältesten Texten des Buddhismus
„Es gibt viele verschiedene Weisen, die Lehren Buddhas zu gliedern. Eines der gängigen Modelle ist das der „drei Drehungen des Dharmarades“ oder der „drei Runden der Übertragung des Dharma“. Jede Runde wurde an einem unterschiedlichen Ort und zu einer unterschiedlichen Zeit im Leben des Buddha von ihm gelehrt. Dabei unterscheiden einige spätere Gelehrte, wie beispielsweise
Die drei Drehungen des Dharmarades Read More »
Nach den Notizen von Marc Schröder སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག Mögen alle fühlenden Wesen Glück und die Ursache von Glück haben! སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག Mögen (sie) frei von Leid und der Ursache des Leids sein! སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག Mögen sie nie getrennt sein von der wahren Freude, die ohne Leid ist! ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག Mögen sie in großem Gleichmut verweilen, frei von Anhaftung und Hass
Die vier Unermesslichen, Grundwortschatz Read More »
„Drölma wird mit „Befreierin“ oder manchmal auch mit „Retterin“ übersetzt. Was bedeutet „Befreierin“ hier wirklich? Durch die Aktivität der Liebe und des Mitgefühls befreit Tara alle Lebewesen vom Leiden, von der Angst und von den miserablen Bedingungen ihrer samsarischen Existenz und führt sie zu Freude, Frieden und dem erleuchteten Zustand. Das Sanskritwort Tara, das tibetische
Dumowa Tashi Özer (geb. 15. Jh., gest. ca. 1545) „spielte eine entscheidende und bisher nicht anerkannte Rolle bei der Entwicklung des Achten Karmapa als buddhistischer Gelehrter.“ (Rheingans 2017) „Tashi Özer erhielt seinen Namen noch im Kindesalter vom Siebten Karmapa zusammen mit einigen Belehrungen zur Meditation über das sechssilbige Mantra. Später erhielt er die Novizen-Ordination durch
