madhyamā
„madhyamā (dbu ma). Der zentrale Kanal des feinstofflichen Körpers. Wird auch avadhūti (kun ‚dar ma) genannt.“ Dakpo Tashi Namgyal 2018, Glossar
Dharma
Madhyamaka
‚Madhyamaka‘ ist ein Wort aus dem Sanskrit und wird allgemein als ‚Mittlerer Weg‘ übersetzt. Damit ist ‚Mittlerer Weg‘ zunächst ein Ausdruck, der den Buddhismus beschreibt: „der Buddhismus ist bekannt als der mittlere Weg zwischen den Extremen, ein Begriff, der in der ersten Predigt des Buddha auftaucht, in der er einen mittleren Weg zwischen den Extremen
Mahāsanghikā
Auch: Mahāsāṃghika „Ein Jahrhundert nach dem Ersten Konzil wurde das Zweite Konzil des Theravada in Vaiśāli abgehalten, um die Authentizität der Lehren zu wahren. Während dieses ersten Jahrhunderts des Buddhismus hatten sich innerhalb der buddhistischen Gemeinschaft einige Nicht-Theravada-Ansichten herausgebildet. Das Zweite Konzil bot den Vertretern der Nicht-Theravada-Anschauungen die Möglichkeit, sich zu versammeln. Da die letztgenannte
Mahāsiddha
Den Praktizierenden von vajrayāna steht eine breite Palette von Möglichkeiten der Umsetzung zur Verfügung. Diese Vielfalt wird deutlich, wenn man einen Blick auf das Leben der berühmten vierundachtzig mahāsiddhas, der indischen Vorfahren von vajrayāna wirft, die vajrayāna praktizierten und verwirklichten. Ein/e mahāsiddha war ein/e „großartig Vollendete/r oder Vervollkommnete/r“. Die besondere Qualität der Siddhas bestand in
Maitrīpa
Schüler von Savaripa, Rāgavajra, Atiśa, Ratnākaraśānti (Śāntipa), Jñanasrīmitra. Nāropa (Nāropada), Lehrer von Marpa, Sahavajra (Nategana), Sunyatāsamadhi (Devākaracandra), Rāmapāla, Vajrapāņi (‚Indischer Pāņi‘), Pa Dampa Sangye Wie viele Mahāsiddhas ist Maitripa (1007-1078) unter verschiedenen Namen bekannt (vgl Tatz 1987): Dāmodara (als Kind) Martabodha (als Student von Nāropa (Nāropada), Rāgavajra, Ratnākaraśānti, Jñanasrīmitra, im Alter von etwa 18-50) Maitrīgupta
Maitripas Stufenplan
Maitrīpas Werk Die Juwelengirlande der Wahren Wirklichkeit „beschreibt nicht nur die vier Lehrtraditionen, sondern fasst auch das jeweilige Verhalten und mögliche Fehler während der Meditation zusammen. Das bedeutet, dass Maitrīpa nicht nur will, dass wir die verschiedenen buddhistischen Modelle der Wirklichkeit studieren und analysieren, sondern auch die jeweilige Verhaltensweise und Form der Meditation übernehmen. Die
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manas
manas (Skt.). Der Intellekt oder denkende Geist. Im frühen Buddhismus und im heutigen Theravada wird Manas praktisch als gleichbedeutend mit citta und vijnana angesehen, obwohl es zu den zwölf ayatanas (Sinnessphären) und achtzehn dhatus (Bereichen) gezählt wurde. In späteren Schulen des Buddhismus wird es jedoch von diesen beiden unterschieden. Er wurde als derjenige Aspekt des
Mandala-Opferung
༄༅།། །ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། Saschi pötschü djug sching metog tram །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། Rirab lingschi nyi dä gyänpa di །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། Sangye schingdu mig te pülwa yi །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག། Dro kün namdag sching la tschöpar schog.
Manson 2009
Manson, Charles (2009): An Introduction to the Life of Karma Pakshi (1204/6-1283). 2009 Bulletin of Tibetology Vol. 45 No.1 NAMGYAL INSTITUTE OF TIBETOLOGY, Gangtok, Sikkim