Maitrīpas Werk Die Juwelengirlande der Wahren Wirklichkeit „beschreibt nicht nur die vier Lehrtraditionen, sondern fasst auch das jeweilige Verhalten und mögliche Fehler während der Meditation zusammen. Das bedeutet, dass Maitrīpa nicht nur will, dass wir die verschiedenen buddhistischen Modelle der Wirklichkeit studieren und analysieren, sondern auch die jeweilige Verhaltensweise und Form der Meditation übernehmen. Die […]
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Eng. Conch shell Die rechtsdrehende Muschelschale Skt. dakshinavarta-shankha Tib. dung gyas-‚khyil „Die weiße Muschelschale, die sich spiralförmig im Uhrzeigersinn nach rechts dreht, ist ein altindisches Attribut der heroischen Götter, deren mächtige Muschelhörner ihre Tapferkeit und Siege im Krieg verkündeten. Vishnus feuerspeiendes Muschelhorn wurde Panchajanya genannt, was soviel bedeutet wie „Kontrolle über die fünf Klassen von
‚Nyingma‘ bezeichnet eine der großen Schulen des Buddhismus in Tibet. „Die Nyingma waren nie wirklich eine Schule als solche, obwohl sie seit der Neugestaltung des tibetischen Buddhismus außerhalb Tibets nun eher eine Schule sind, mit einer erkennbaren Identität und einem Oberlama. In der Vergangenheit bezog sich der Name Nyingma auf Lehrer, die ihre Linie bis
Indischer buddhistischer Meister und tantrischer Adept, der in Tibet unter der Bezeichnung Guru Rinpoche, „Kostbarer Guru“, weithin als „zweiter Buddha“ verehrt wird. Im Tibetischen ist er auch als Padma ‚byung gnas (Pemajungne), „der Lotusgeborene“, bekannt, was seinen Sanskrit-Namen übersetzt. Es ist schwierig, die vielen Legenden, die sein Leben und seine Taten umgeben, zu beurteilen, obwohl
„Pfad der Methode (thabs lam). In der Kagyü-Tradition ist dies die Vollendungsstufe der Praktiken der sechs Dharmas des Nāropa: caṇḍālī (gtum mo), illusorischer Körper (sgyu lus), Traum (rmi lam), Leuchtkraft (‚od gsal), Übertragung (‚pho ba) und Bardo (bar do).“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
Aus: Blau/Blau 1999 „Ratnasambhava wird in Verbindung mit Habsucht und Stolz gesetzt und gilt, ins Gegenteil verkehrt, als Verkörperung der Freigiebigkeit. Er wandelt diese Untugenden in die Weisheit der Gleichheit aller Lebewesen. Seine rechte Hand zeigt die Geste der Furchtlosigkeit und Ermutigung sowie der Gunstgewährung, sie ist nach außen geöffnet und zeigt nach unten. In
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Der Name deutet auf zweierlei: Samantabhadra ist ein wichtiger Bodhisattva im indischen und ostasiatischen Buddhismus. Er ist der Buddhafamilie Buddha (Vairocana) zugeordnet. „Als Bodhisattva ist Samantabhadra ein Hauptbodhisattva des Pantheons MAHĀYĀNA, der oft als die Personifizierung der Vollkommenheit unzähliger guter Werke und spiritueller Praktiken dargestellt wird.“ Buswell/Lopez (2014, übers.) Den Urbuddha (Tibet. Kun tu bzang
„Vaibhāṣika. (T. Bye brag smra ba). In Sanskrit: „Anhänger der Vibhāṣā“; die Ābhidharmikas, die mit der Sarvāstivāda-Schule des Abhidharma verbunden sind, vor allem in Kashmir-Gandhāra in Nordwestindien, aber auch in Bactria. […] Der grundlegende Text der Vaibhāṣika-Schule ist die Abhidharmamahāvibhāṣā (auch Mahāvibhāṣā genannt), ein gewaltiges enzyklopädisches Kompendium der Sarvāstivāda-Lehre. Die Vaibhāṣikas behaupteten, dass die Mahāvibhāṣā
Aus: Blau/Blau 1999 „Vairocana verkörpert die Umwandlung von Verblendung und Unwissenheit in die vollkommene Wirklichkeit. In ihm vereinigen sich alle Eigenschaften der anderen vier Dhyani- Buddhas. Im Mandala der transzendenten Buddhas ist er meist im Zentrum zu sehen. Seine Hände formen die Geste der Lehre, des absoluten inneren Gleichgewichts. Sein Kennzeichen ist das Rad oder
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tib. རྡོ་རྗེ་འཆང། (Dorje Chang). In der Lehre der Nyingmapas ist Dorje Chang der Samboghakaya-Aspekt des Urbuddha (Samantabhadra, tibet. Kun tu bzang po). In der Lehre der neuen tibetischen Schulen (Sakya, Gelug, Kagyü) ist Dorje Chang der Wurzellama des Mahamudra und Manifestiation des Urbuddha. Die „Verwirklichung von Dorje Chang“ ist eine Beschreibung für die vollständige Realisation.
