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„Avadhūti“ Ist eine Bezeichnung für die Shushumna, den energetischen Zentralkanal im Rückgrat. ‚Avadhūtipāda‘ oder ‚Avadhūtipa‘ wurden bisweilen auch ehrfürchtig Praktizierende der Yoga-Tantras genannt. Ein Name für Maitrīpa Name eines Lehrers von Atiśa Dīpaṃkara Śrījñāna (982-1053): Als Atisha in Nālandā bei Bodhibhadra studierte, „wurde er zur weiteren Ausbildung zum großen Vidyakokila und dann zum berühmten Avadhutipa […]
Schüler von Jangchub Nangwa (ein Schüler von Potowa) „Chegompa (lCe sgom pa / lCe sgom shes rab rdo rje). ca. 1140/50-1220. Chegom Sherab Dorje war ein Kadampa-Lehrer, der am besten für seine Texte bekannt ist, die er „Set der drei Haufen“ (sPung pa rnam gsum) nennt. Er war ein Schüler von Jangchub Nangwa (ein Schüler
Dharmaklrti (7. Jh. n. Chr.). Geboren in Südindien, war Dharmaklrti ein führender Vertreter der buddhistischen Schule der Logik (Pramana) in Nālandā. Er stützte sich auf die Lehren des Yogācāra und des Sautrāntika und verfasste eine Reihe von Schlüsselwerken, von denen das wichtigste sein Pramana-varttika ist, in dem er die Geistesbewegung seines Vorgängers Dignāga erweitert und
„Diese Schule, die auch als Ganden bekannt ist, nach ihrem ersten großen Kloster, basiert auf den Lehren von Tsongkhapa Lozang Dragpa (1376-1419). Sie war die letzte der großen Schulen, die in Tibet gegründet wurde, und unterscheidet sich von den anderen dadurch, dass sie nicht auf Linien basiert, die aus Indien mitgebracht wurden. Stattdessen übernahmen die
„Eine der umstrittensten Sekten in Tibet war die Jonang-Schule (tib.: jo.nang.pa), gegründet von dem gelehrten Philosophen Dolpopa Sherab Gyaltshan (tib.: dol.po.pa.shes.rab.rgyal.mtshan) (1292-1361). Die Jonang-Tradition vertrat die einflussreiche Doktrin der „Leere von etwas anderem“ (tib.: gzhan.stong). Diese Ansicht, die aus dem Uttaratantra (tib.: rgyud.bla.ma) von Maitreya abgeleitet ist, besagt, dass die letztendliche Realität zwar leer von
„Pfad der Methode (thabs lam). In der Kagyü-Tradition ist dies die Vollendungsstufe der Praktiken der sechs Dharmas des Nāropa: caṇḍālī (gtum mo), illusorischer Körper (sgyu lus), Traum (rmi lam), Leuchtkraft (‚od gsal), Übertragung (‚pho ba) und Bardo (bar do).“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
Rheingans, Jim (2017): The Eighth Karmapa’s Life and his Interpretation of the Great Seal. A Religious Life and Instructional Texts in Historical and Doctrinal Contexts. Numata Centre for Buddhist Studies. (Hamburg Buddhist Studies 7) – Bochum/Freiburg: projekt verlag
„Die Sakya Tradition Die Sakya-Tradition des tibetischen Buddhismus hat ihren Namen von dem Kloster Sakya im Südwesten Tibets, das im Jahr 1073 durch Könchok Gyalpo aus der Khön Familie gegründet wurde. […] Die Sakya-Tradition erhielt ihre endgültige Form durch die Werke der „fünf ehrwürdigen Meister“: Sachen Kunga Nyingpo (1092 – 1158); Sonam Tsemo (1142 –
Konflikt zwischen Wald und Akademie „Der Buddhistische Tantrismus wurde in Tibet zu einem spirituellen System kodifiziert. Während der letzten Periode des Buddhismus in Indien stellte der Tantrismus eine Lebensweise dar, die mit dem monastischen Leben konkurrierte. Zum Teil spiegelt dies einen alten indischen Dualismus von gewöhnlichem Leben versus Rückzug in den Wald wider, mit der
Tantrismus und Klosterleben Read More »
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