- Schüler von Sönam Rinchen Gampopa (1079-1153)
- Begründer der Barom-Kagyü-Übertragung
„Barom Dharma Wangchug (1127 – 1199) wurde in der Gegend namens Gawa Yulna in Penyul geboren. Die Vorfahren in seinem Clan von Dakarwa waren einer der sieben Tibeter, die zuerst die Mönchsgelübde ablegten und einige Minister der frühen tibetischen Dharma-Könige. Sein Vater war Donba Jungne Lodro und seine Mutter Jomo Lochungma. Sie hatten drei Söhne, von denen er der mittlere war, Bumgyab genannt.
Im Alter von sieben Jahren erhielt er die Mönchsordination von dem Lehrer Bogawa Tarma und dem Ausbilder Wangchug Shonnu und erhielt den Namen Dharma Wangchug. Danach studierte er die Kadampa-Lehren mit dem berühmten Trolungba Lodro Jungne (elftes – zwölftes Jahrhundert), dem großen Schüler von Ngog Lotsawa (1059 – 1109), Geshe Botowa (1031? – 1105) und Geshe Jayulwa (1075 – 1138).
Im Alter von zwanzig Jahren ging er, ermutigt von einem Yogin und aus Hingabe an Gampopa, die sich schon vorher in ihm entwickelt hatte, indem er nur den Namen dieses Meisters gehört hatte, zu Gampopas Sitz. Während einer Zeremonie am zehnten Tag des Monats sah er Gampopa direkt als Vajradhara und blieb sechs Jahre lang als sein unermüdlicher Begleiter bei ihm. Er empfing die gesamte Übertragung der Kagyü-Linie und die Realisation dämmerte ohne Schwierigkeiten gleichzeitig in ihm auf.
Insbesondere trainierte er Tag und Nacht in der Praxis des illusorischen Körpers. Schließlich sagte ihm Gampopa 1153, dass er nach Barom gehen und dort praktizieren solle, da es ein Ort ist, der von vielen großen Meistern, wie Marpa Lotsawa (1012 – 1097), gesegnet wurde. Doch Dharma Wangchug bat Gampopa inständig darum, ihm zu erlauben, bei ihm zu bleiben, bis er von uns geht. Gampopa sagte: „Barom, tu das, wenn es dir gefällt. Lass uns noch dreiunddreißig Tage als Vater und Sohn zusammenbleiben“. Nach diesen dreiunddreißig Tagen starb Gampopa. Obwohl viele, wie zum Beispiel Gampopas Neffe und Schüler Gomtsul (1116 – 1169), ihm rieten, in Gampo zu bleiben, folgte er den Worten Gampopas und ging nach Norden zu Barom.
Von 1154 an hielt er sich dort sieben Jahre lang in einem Einzelretreat in Dza Telu Rinchenbung auf. Er unterstützte sich hauptsächlich durch die Kraft seiner meditativen Konzentration. Während dieser Jahre sang er neunundzwanzig Zyklen großer Dohas, wie zum Beispiel sein Flehen an die Kagyü-Gurus. Danach reiste er nach Kham und wurde von der großen offiziellen Yeshe Sal unterstützt. Er blieb drei Jahre lang in Gyotu Tragar, wo er unzählige Schüler unterrichtete, wobei sich viele Gesten um ihn versammelten.
Alles in allem ging er dreimal nach Kham und gründete die Klöster von Gotso und Lode. Im Jahre 1176 ging er weiter nach Chipar Lhakang, wo ihm der Sponsor Tartrawa seine Söhne, Pferde und so weiter anbot. Dharma Wangchug legte seine Hände auf den Kopf eines dieser Jungen, der im Nomadenzelt der Familie saß, und sagte: „Ich gebe dir die Ermächtigung durch OM AH HUM. Du wirst ein Siddhi werden, der den fühlenden Wesen nützt“. Später wurde der Junge sein Hauptschüler, Tishri Repa (1164 – 1236).
Schließlich kehrte er nach Barom zurück und baute dort einen Tempel und ein Kloster auf der einen Seite des Roten Felsens. Er zeigte unzählige Zeichen, dass er das Erlangen des Siddhis erreicht hatte und gab vielen Schülern Dharma-Ratschläge. Er hatte auch ein Treffen mit dem Gründer der Dalung Kagyü Schule, Dalung Tangpa Dashi Bal (1142 – 1210), der auf einem Fluss in der Nähe angekommen war.
Im Jahre 1198 traf er Jigden Sumgon (1143 – 1217), den Gründer der Drikung-Schule, als dieser auf dem Weg nach Namra war. Er erhielt von Jigden Sumgon einige Belehrungen über Bodhicitta und Mahamudra und erwies ihm im Gegenzug vollkommene Ehrerbietung und Dienst, wie zum Beispiel das Anbieten seiner eigenen Schüler. Schließlich, im Alter von zweiundsiebzig Jahren, starb er, indem er viele wunderbare Zeichen zeigte.
Im Allgemeinen leitete Baromba Dharma Wangchug viele Schüler an. Auf diese Weise wurde er der Gründer der Barom Kagyü-Linie, deren Lehren weit verbreitet waren (hauptsächlich durch Tishri Repa), und wurde so zu einer der vier größeren Kagyü-Linien. Unter seinen vielen Schülern waren vor allem „die vier grossen Söhne“ wie Dsetrom Wangchug Senge, „die vier nahen“ wie Traga Lhadon und „die fünf Söhne, die seine Linie hielten“ wie Tishri Repa. Letzterer wurde schließlich der Guru des damaligen chinesischen Kaisers („tishri“ bedeutet kaiserlicher Lehrer) und zeigte am Hof viele wunderbare Taten.
Ihm folgte – in beiden Rollen als oberstes Oberhaupt der Barom-Linie und als kaiserlicher Guru – Repa Garbo, der noch versierter war als Tishri Repa. Nach ihm kam Tsangsar Lume Dorje, der von dem damaligen zentraltibetischen König Chogyal Pagba als Oberhaupt der Barom-Linie und als lokaler Herrscher von Tsangsar in der Provinz Nangchen in Osttibet inthronisiert wurde. Beide Ämter wurden von Jangchub Shonnu und seinen Nachfolgern weitergeführt.“ (baromkagyu.co übers., gekürzt)
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