„Diese Schule, die auch als Ganden bekannt ist, nach ihrem ersten großen Kloster, basiert auf den Lehren von Tsongkhapa Lozang Dragpa (1376-1419). Sie war die letzte der großen Schulen, die in Tibet gegründet wurde, und unterscheidet sich von den anderen dadurch, dass sie nicht auf Linien basiert, die aus Indien mitgebracht wurden. Stattdessen übernahmen die Gelug die meisten ihrer tantrischen Praktiken von der Sakya-Schule.
Tsongkhapa studierte auch Philosophie im Sakya-Lehrplan, der zu dieser Zeit die tibetische Scholastik dominierte, und entwickelte später seine eigenen Interpretationen. Tsongkhapa entwickelte eine Form des abgestuften Pfades, die die Geist-Schulung der Kadampas mit tantrischen Praktiken der Sakya- Linien verband, und zwar auf der Grundlage seiner eigenen philosophischen Schriften. Der ausgeprägteste Aspekt von Tsongkhapas Lehre war diese Philosophie; vielleicht ist das der Grund, warum spätere Gelug-Gelehrte dazu neigten, an einer einheitlichen philosophischen Position festzuhalten, die auf Tsongkhapas Werken basiert, und nicht an dem Pluralismus, der in den meisten anderen tibetischen Schulen zu beobachten ist.
Tsongkhapa und seine Schüler waren Mönche, und im Gegensatz zu den anderen tibetischen buddhistischen Schulen war die Gelug- Schule ausschließlich monastisch und hat die größten und bevölkerungsreichsten Klöster Tibets errichtet.
Im 17. Jahrhundert errichtete der fünfte Dalai Lama mit militärischer Unterstützung der Mongolen und später der Mandschu die Gelug-Herrschaft über Zentral- und Westtibet. Danach dominierte die Gelug-Schule den tibetischen Buddhismus in ganz Tibet (außer im östlichen Regionen Kham und Amdo), und die Dalai Lamas waren, zumindest theoretisch, die obersten Herrscher Tibets.“ (Van Schaik 2016, übersetzt)