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Schüler von Serlingpa (Dharmakirti), Aryadeva, Asanga und Shantideva sowie in Bezug auf Vater-Tantra: Buddhagupta, Karmavajra und Nagabodhi. Lehrer des Mutter-Tantra: Indrabhuti, Dombhipa und Lilavajra. Als seine Mahamudra-Lehrer gelten Charyapa, Saraha und Maitrīpa (vgl. Navarro i Fàbrega 2011) Lehrer von Machik Labdrön Pa Dampa Sangye (-1117) „Das Leben von Padampa Sangye zu erklären, ist keine leichte […]
„Die nächste Familie ist Padma, was wörtlich “Lotusblume” bedeutet. Das Symbol der erleuchteten Padmafamilie ist der Lotus, der im Schlamm wächst und blüht und dennoch rein und sauber aus ihm hervorkommt, jungfräulich und licht. Die Padmaneurose hat mit Leidenschaft zu tun und einer Eigenschaft von Greifen und Besitzenwollen. Wir sind ganz und gar in Verlangen
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„Der blockierende Geisteszustand einer Padma-Persönlichkeit ist intensives Verlangen, Wollust und Begierde. Padma-Menschen wünschen sich, durch ihre Anziehungskraft Situationen und Menschen zu manipulieren. Wenn man heutzutage beurteilt, ob jemand attraktiv ist oder nicht, verwendet man gern den Begriff heiß. Das ist ein idealer Ausdruck für die Padma-Familie, deren Element Feuer ist. Wenn Sie sagen, dass jemand
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Indischer buddhistischer Meister und tantrischer Adept, der in Tibet unter der Bezeichnung Guru Rinpoche, „Kostbarer Guru“, weithin als „zweiter Buddha“ verehrt wird. Im Tibetischen ist er auch als Padma ‚byung gnas (Pemajungne), „der Lotusgeborene“, bekannt, was seinen Sanskrit-Namen übersetzt. Es ist schwierig, die vielen Legenden, die sein Leben und seine Taten umgeben, zu beurteilen, obwohl
Lehrer von Marpa Chökyi Lodrö. Bei einer anderen Gelegenheit versammelte sich eine große Anzahl von Yogis, um ein gaṇacakra zu feiern. Viele von ihnen waren mit asketischem Verhalten beschäftigt, wie Kusu- lu der Ältere, [Ku-su-lu] der Jüngere und andere. Zu dieser Zeit kamen auch ein Yogin, der auf einem Schakal ritt, und ein anderer auf
„Pamo ist die weibliche Form des Begriffs für einen Helden, übersetzt mit „Heldin“. Pamo zeigt Taras heldenhaften Mut und ihr Engagement für die Befreiung aller Wesen. Sie spielt nicht ein paar Tage lang die Heldin, um dann im nächsten Monat das Projekt fallen zu lassen. Sie hat eine ununterbrochene heroische Natur – nie müde, nie
„pāṇīpala (chu srang, „Wassergewichte“). Die Zeitspanne, die man braucht, um sechsmal ein- und auszuatmen. Sechzig pāṇīpalas machen eine ghaṭikā aus. Ein pāṇīpala ist gleichbedeutend mit vierundzwanzig Sekunden.“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
Skr. pāramitā Tib. pha rol to phyin pa Dt. erleuchtete Qualität „Man spricht, vor allem in der Mahayana-Tradition, von sechs Pāramitā, manchmal, vor allem im Theravada, auch von zehn Pāramī. Die sechs Tugenden im Lotus-Sutra des Mahayana sind: Freigebigkeit (Dāna paramita, tib. jin pa), ethische Richtlinien oder transzendente Disziplin und Moral (Śīla paramita, tib. ka
Passavanti, Marco (2008): A Thirteenth-Century Work on the Doha Lineage of Saraha. Bla ma brgyud pa’i rim pa. In: Almogi (2008), Contributions to Tibetan Buddhist Literature, IITBS
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