auch: Standardmodus des Gehirns, Default Mode Netzwerk
„Die Aktivität unseres Gehirns während spezifischen Denkprozessen zu verstehen ist das zentrale Ziel der kognitiven Neurowissenschaften. Doch was spielt sich in unserem Hirn ab, wenn gerade keine genaue Aufgabe vorliegt? Was passiert, wenn wir uns nicht einem äußeren Reiz zuwenden, sondern stattdessen nach innen sehen?“ (Spectrum.de)
„Der Begriff Default Mode Network oder auch Ruhezustandsnetzwerk beschreibt eine Gruppe von Hirnregionen, die aktiviert werden, wenn der Mensch ruht und keinerlei Aufgaben nachgeht. … Das Default Mode Network wird aktiv, wenn keine äußeren Reize auf den Menschen einwirken. Es wurde mittels verschiedener diagnostischer Verfahren (EEG, resting-state fMRI, PET und MEG) nachgewiesen.“ (Doccheck.com)
„Das DMN ist eines von vielen Ruhezustandsnetzwerken (resting-state networks, RSNs). RSNs leiten sich von der Hypothese des kognitiven Ursprungs der Konnektivität im Ruhezustand ab, wobei die Konnektivität im Ruhezustand als die synchrone Fluktuation niederfrequenter Signale zwischen funktionell verwandten Hirnarealen definiert ist (Biswal et al., 1997).“ (Gattuso etal 2023, übersetzt)
„Das DMN umfasst Hirnregionen mit hoher funktioneller Konnektivität und ist im Gehirn im Ruhezustand aktiv, wird aber deaktiviert, wenn eine Aufgabe gestellt wird. Die Aktivität im Ruhezustand wurde als Standardmodus der Gehirnaktivität bezeichnet, um einen Zustand zu beschreiben, in dem eine Person wach und aufmerksam ist, aber nicht aktiv an einer aufmerksamkeitsfordernden oder zielgerichteten Aufgabe beteiligt ist.“ (Mohan etal 2016)
Hauptrolle im Zentrum des Universums
„Raichle identifizierte eine Reihe von Arealen, vor allem den mPFC (kurz für die Mittellinie des präfrontalen Kortex) und den PCC (postcingulate cortex), einen Knotenpunkt, der mit dem limbischen System verbunden ist. Er bezeichnete diese Schaltkreise als das „Standardmodus-Netzwerk“ des Gehirns.
Während das Gehirn mit einer aktiven Aufgabe beschäftigt ist, sei es Mathematik oder Meditation, beruhigen sich die Standardbereiche, während die für die Aufgabe essenziellen Bereiche hochgefahren werden, und fahren wieder hoch, wenn die geistige Aufgabe beendet ist. Damit war das Problem gelöst, wie das Gehirn sein Aktivitätsniveau aufrechterhalten konnte, während „nichts“ vor sich ging.
Als die Wissenschaftler die Menschen während dieser Zeit des „Nichtstuns“ fragten, was in ihrem Geist vor sich ging, war es überraschenderweise nicht nichts! Sie berichteten in der Regel, dass ihr Geist umherwanderte; meistens konzentrierte sich diese Gedankenwanderung auf die Frage: Wie mache ich mich in diesem Experiment? Ich frage mich, was sie über mich lernen; ich muss auf Joes Telefonnachricht antworten – all dies spiegelt mentale Aktivitäten wider, die sich auf „ich“ und „mich“ konzentrieren.
Kurz gesagt, unser Geist schweift meist zu etwas über uns selbst ab – meine Gedanken, meine Gefühle, meine Beziehungen, wer meinen neuen Beitrag auf meiner Facebook-Seite geliked hat – all die Kleinigkeiten unserer Lebensgeschichte. Indem wir jedes Ereignis so einordnen, wie es sich auf uns selbst auswirkt, macht der Standardmodus jeden von uns zum Zentrum des Universums, wie wir es kennen. Diese Träumereien setzen unser „Selbst“ aus den bruchstückhaften Erinnerungen, Hoffnungen, Träumen, Plänen usw. zusammen, die sich um mich, mich und mein Leben drehen. Unser Standardmodus schreibt ständig einen Film neu, in dem jeder von uns die Hauptrolle spielt, und spielt besonders beliebte oder beunruhigende Szenen wieder und wieder ab.
Der Standardmodus schaltet sich ein, wenn wir uns entspannen und nichts tun, was Konzentration und Anstrengung erfordert; er blüht in der Ruhephase des Geistes auf. Wenn wir uns dagegen auf eine Herausforderung konzentrieren, z. B. auf die Frage, was mit dem WLAN-Signal passiert ist, wird der Standardmodus leiser.
Wenn uns nichts anderes mehr beschäftigt, schweift unser Geist ab, sehr oft zu dem, was uns beunruhigt – die Hauptursache für die alltäglichen Ängste. Als Harvard-Forscher Tausende von Menschen baten, ihre geistige Konzentration und ihre Stimmung zu zufälligen Zeitpunkten während des Tages anzugeben, kamen sie zu dem Schluss, dass „ein wandernder Geist ein unglücklicher Geist ist. […]
[Die] Steuerung der Aufmerksamkeit [ist] ein essenzieller Bestandteil jeder Art von Meditation. Wenn wir uns während der Meditation in Gedankenbewegungen verlieren, sind wir in den Standardmodus und seinen wandernden Geist verfallen. Eine grundlegende Belehrung in fast allen Formen der Meditation fordert uns auf, zu bemerken, wenn unser Geist abgewandert ist, und uns dann wieder auf das gewählte Ziel zu konzentrieren, zum Beispiel auf ein Mantra oder unseren Atem. Dieser Moment ist auf kontemplativen Pfaden allgemein bekannt. […]
Während fast jeder kontemplative Weg die Leichtigkeit des Seins als vorrangiges Ziel nennt, gibt es paradoxerweise nur sehr wenige wissenschaftliche Untersuchungen zu diesem Ziel. Unsere Lektüre der spärlichen Studien, die bisher durchgeführt wurden, lässt vermuten, dass es drei Stufen gibt, wie Meditation zu größerer Selbstlosigkeit führt. Jede dieser Stufen nutzt eine andere neuronale Strategie, um den Standardmodus des Gehirns zu beruhigen und uns so ein wenig aus dem Griff des Selbst zu befreien.“ (Goleman Davidson 2017, übersetzt, gekürzt)
Lokalisierung
„Am Ruhezustandsnetzwerk sind u.a. der mediale präfrontale Kortex, ein Teil des Gyrus cinguli, der Präcuneus, der Lobus parietalis superior sowie der Hippocampus beteiligt.“ (Doccheck.com)
„Räumlich erstreckt sich das DMN über weite Teile der Hirnrinde und umfasst dabei Areale auf dreien der vier Hirnlappen, nämlich dem Parietal-, Temporal- und Frontallappen. Wichtig ist dabei, dass die Areale des DMN stets abseits von den Hirnarealen liegen, die mit direkten sensorischen Eindrücken beschäftigt sind, also klar abgegrenzt von der primären Sinneswahrnehmung“ (Spectrum.de)
Methode der Lokalisierung
„Das resting-state imaging, oder auf Deutsch, die Bildgebung im Ruhezustand. Hierbei werden die Methoden der funktionalen Bildgebung genutzt, um im Ruhezustand aktive Hirnareale zu finden. Teilnehmende würden also im Scanner keine Aufgaben lösen, sondern einfach die Augen schließen oder ihren Blick auf einen vorgegebenen Punkt fixieren. Es zeigt sich, dass, ähnlich wie bei höheren kognitiven Funktionen, stets mehr als ein Hirnareal aktiv ist. Die Aktivität in diesen Arealen ist sich dabei oft sehr ähnlich, weshalb man die Areale zu Netzwerken zusammenfasst. Es wurden einige dieser Ruhezustands-Netzwerke gefunden, das wahrscheinlich wichtigste und wissenschaftlich am genausten beschriebene dieser Netzwerke ist das default mode network (DMN). “ (Spectrum.de)
„Das Ruhezustandsnetzwerk ist mit Tagträumerei und einer introspektiven Beschäftigung mit dem Selbst, der eigenen Identität, assoziiert. Eine veränderte Aktivität des Ruhezustandsnetzwerk wurde bei verschiedenen neurologischen und psychiatrischen Krankheitsbildern nachgewiesen.“ (Doccheck.com)
„Es gibt zwar mehrere Ansätze zur Untersuchung des DMN, doch die am weitesten verbreitete Methode ist die funktionelle Magnetresonanztomographie im Ruhezustand (RS-FMRI). Mit der funktionellen Magnetresonanztomographie (FMRT) kann das BOLDSignal (Blood Oxygenation Level-Dependent) in einer Vielzahl von Hirnregionen nachgewiesen werden. In diesem Zusammenhang scheinen Veränderungen des Blutflusses Veränderungen der neuronalen Aktivität im Hirngewebe widerzuspiegeln. Da RS-FMRI die BOLD-Signale misst, wenn eine Person keine aufgabenbezogene Gehirnaktivität ausübt, kann es zur Untersuchung des DMN eingesetzt werden.
Bei einem Seed-basierten Ansatz, bei dem ein interessanter Bereich ausgewählt und dessen Aktivierungsverlauf mit dem anderer Hirnregionen verglichen wird, wird ein Schwellenwert festgelegt, um Voxel zu identifizieren, die signifikant mit dem interessierenden Bereich korreliert sind. Regionen, deren Aktivierungsverläufe stark korreliert sind, werden als im selben Netz befindlich betrachtet. Dieser Ansatz erfordert jedoch eine vorherige Auswahl des interessierenden Bereichs.
Ein weiteres beliebtes Verfahren ist die unabhängige Komponentenanalyse (ICA), eine Rechentechnik, die komplexe Signale aus mehreren Quellen trennt. Bei RS-fMRI-Daten kann ICA zur räumlichen Identifizierung verschiedener Ruhezustandsnetzwerke verwendet werden, indem der fMRI-Datensatz in Zeitverläufe und zugehörige räumliche Karten zerlegt wird. Im Vergleich zu Seedbasierten Methoden hat ICA den Vorteil, dass nur wenige A-priori-Annahmen erforderlich sind und der Benutzer nicht manuell die wichtigen Komponenten auswählen oder Rauschen von physiologischen Signalen unterscheiden muss. Trotz der Unterschiede zwischen den beiden Ansätzen haben die Ergebnisse von Seed-basierten Analysen und ICA bei gesunden Probanden zu ähnlichen Ergebnissen geführt.“ (Mohan etal 2016, übersetzt)
Ruhezustandsnetzwerk (Standardmodus) und Meditationspraxis
„David Creswell […] war ein weiterer junger Wissenschaftler, dessen Interesse an Meditation durch die Teilnahme am Mind and Life Summer Research Institute geweckt wurde. Um das frühe Stadium zu beurteilen, das bei Meditationsanfängern zu finden ist, maß Creswells Gruppe die Gehirnaktivität von Personen, die sich freiwillig für einen dreitägigen Intensivkurs in Achtsamkeit gemeldet hatten. Die Freiwilligen hatten zuvor noch nie meditiert, aber in diesem Achtsamkeitskurs lernten sie, dass man, wenn man sich in irgendeinem persönlichen Melodrama verliert (ein Lieblingsthema des Standardmodus), dieses freiwillig loslassen kann – man kann es benennen oder seine Aufmerksamkeit auf die Beobachtung des Atems oder auf das bloße Gewahrsein des gegenwärtigen Augenblicks lenken. All dies sind aktive Eingriffe, Bemühungen, den Affengeist zur Ruhe zu bringen.
Bemühungen wie diese erhöhen die Aktivität im dorsolateralen präfrontalen Areal, einem zentralen Schaltkreis für die Steuerung des Standardmodus. Wie wir gesehen haben, tritt dieser Bereich immer dann in Aktion, wenn wir absichtlich versuchen, unseren aufgewühlten Geist zu beruhigen – zum Beispiel, wenn wir versuchen, an etwas Angenehmeres zu denken als an eine beunruhigende Begegnung, die uns immer wieder durch den Kopf geht.
Drei Tage langes Üben dieser Achtsamkeitsmethoden führte zu verstärkten Verbindungen zwischen diesem Kontrollkreislauf und dem PCC der Standardzone, einer primären Region für selbstbezogene Geistesbewegungen. Meditationsneulinge verhindern demnach, dass ihr Geist abschweift, indem sie die neuronale Verdrahtung aktivieren, die den Standardbereich beruhigen kann.
Doch bei erfahreneren Meditierenden führt die nächste Phase der Herabstufung des Selbst zu einer verringerten Aktivität in Schlüsselbereichen des Standardmodus – einer Lockerung der Mechanik des Selbst -, während die verstärkten Verbindungen mit den Kontrollbereichen fortbestehen. Ein Beispiel: Forscher unter der Leitung von Judson Brewer, damals an der Yale University (und Mitglied der Fakultät des SRI), untersuchten die Gehirnkorrelate der Achtsamkeitspraxis, indem sie sehr erfahrene Meditierende (mit durchschnittlich etwa 10.500 Lebensstunden) mit Anfängern verglichen.
Während der Meditationspraxis wurden alle Probanden dazu angehalten, zwischen der bloßen Feststellung der Identität einer Erfahrung (z. B. Juckreiz) und der Identifizierung mit ihr (ich empfinde Jucken) zu unterscheiden – und dann loszulassen. Diese Unterscheidung scheint ein entscheidender Schritt zu sein, um das Selbst zu lockern, indem das Meta-Gewahrsein aktiviert wird – ein „minimales Selbst“, das den Juckreiz einfach nur wahrnehmen kann, anstatt ihn in unseren Handlungsstrang „mein Juckreiz“ einzubringen.
Wenn wir, wie erwähnt, einen Film sehen und uns in seiner Geschichte verlieren, dann aber bemerken, dass wir uns in einem Kino befinden und einen Film sehen, sind wir aus der Welt des Films herausgetreten und haben einen großen Rahmen betreten, der den Film einschließt, aber darüber hinausgeht. Ein solches Meta-Gewahrsein ermöglicht es uns, unsere Geistesbewegungen, Gefühle und Handlungen zu beobachten, sie nach Belieben zu steuern und ihre Dynamik zu erforschen. […]
Die erfahrenen Meditierenden in der Brewer-Studie wiesen die gleiche starke Verbindung zwischen dem Kontrollkreislauf und dem Standardmodus auf wie die Anfänger, hatten aber darüber hinaus eine geringere Aktivierung in den Standardmodusbereichen selbst. Dies war besonders der Fall, wenn sie die Meditation der liebenden Güte praktizierten – eine Bestätigung der Maxime, dass wir uns umso weniger auf uns selbst konzentrieren, je mehr wir an das Wohlergehen anderer denken.
Interessanterweise schienen die Langzeitmeditierenden in der Ruhephase vor dem Test in etwa die gleiche verringerte Konnektivität im Standardmodus-Schaltkreis zu haben wie während der Achtsamkeitsübung. Das ist ein wahrscheinlicher Merkmalseffekt und ein gutes Zeichen: Diese Meditierenden trainieren absichtlich, in ihrem täglichen Leben genauso achtsam zu sein wie während der Meditationssitzungen. Die gleiche verringerte Konnektivität im Vergleich zu Nicht-Meditierenden wurde von israelischen Hirnforschern festgestellt, die Langzeit-Achtsamkeitsmeditierende untersuchten, die im Durchschnitt etwa 9.000 Stunden Praxis auf dem Buckel hatten.
Ein weiterer indirekter Beweis für diese Veränderung bei Langzeitmeditierenden stammt aus einer Studie der Emory University mit erfahrenen Zen-Meditierenden (drei Jahre und mehr Praxis, aber Lebensstunden unbekannt), die im Vergleich zu Kontrollpersonen während der Konzentration auf ihren Atem bei Gehirnscans eine geringere Aktivität in Teilen des Standardbereichs zu zeigen schienen. Je größer dieser Effekt war, desto besser schnitten sie bei einem Test der anhaltenden Aufmerksamkeit außerhalb des Scanners ab, was auf einen dauerhaften Rückgang des Umherschweifens des Geistes hindeutet. Schließlich ergab eine kleine, aber aussagekräftige Studie der Universität Montreal, dass Zen-Meditierende (mit durchschnittlich 1.700 Übungsstunden) im Vergleich zu einer Gruppe von Freiwilligen, die nur eine Woche lang Zazen geübt hatten, eine geringere Konnektivität des Standardbereichs aufwiesen, während sie einfach nur ruhten.
Es gibt die Theorie, dass das, was unsere Aufmerksamkeit fesselt, eine Bindung bedeutet, und je mehr wir an etwas gebunden sind, desto häufiger werden wir davon gefesselt. In einem Experiment, in dem diese Annahme getestet wurde, wurde einer Gruppe von Freiwilligen und einer Gruppe von erfahrenen Meditierenden (4.200 Stunden) gesagt, dass sie Geld bekommen würden, wenn sie bestimmte geometrische Formen in einem Feld erkennen würden. Das war gewissermaßen die Schaffung einer Mini-Anhaftung. Als sie dann in einer späteren Phase aufgefordert wurden, sich einfach auf ihren Atem zu konzentrieren und diese Formen zu ignorieren, wurden die Meditierenden weniger von ihnen abgelenkt als die Kontrollgruppe.
In diesem Sinne fand Richies Gruppe heraus, dass Meditierende mit durchschnittlich 7.500 Lebensstunden im Vergleich zu Gleichaltrigen ein geringeres Volumen der grauen Substanz in einer Schlüsselregion aufwiesen: dem Nucleus accumbens. Dies war die einzige Hirnregion, die einen Unterschied in der Hirnstruktur im Vergleich zu gleichaltrigen Kontrollpersonen aufwies. Ein kleinerer Nucleus accumbens vermindert die Konnektivität zwischen diesen selbstbezogenen Regionen und den anderen neuronalen Modulen, die normalerweise unser Selbstgefühl ausmachen.
Dies ist eine kleine Überraschung: Der Nucleus accumbens spielt eine große Rolle in den „Belohnungs“-Schaltkreisen des Gehirns, einer Quelle für angenehme Gefühle im Leben. Aber dies ist auch ein Schlüsselbereich für „Klebrigkeit“, unsere emotionalen Bindungen und Abhängigkeiten – kurz gesagt, für das, was uns umgarnt. Diese Abnahme des Volumens der grauen Substanz im Nucleus accumbens könnte eine verminderte Bindung der Meditierenden widerspiegeln, insbesondere an das erzählende Selbst. […]
In Meditationstexten wird beschrieben, dass Langzeitpraktizierende ein andauerndes Mitgefühl und Freude erreichen, jedoch mit Leerheit“ im Sinne von keiner Anhaftung. Hinduistische kontemplative Pfade beschreiben beispielsweise vairagya, ein späteres Stadium der Praxis, in dem Anhaftungen wegfallen – Entsagung geschieht in diesem Sinne spontan und nicht durch Willenskraft. Und mit dieser Veränderung entsteht eine alternative Quelle der Freude am reinen Sein.
Arthur Zajonc, der zweite Präsident des Mind and Life Institute und obendrein Quantenphysiker und Philosoph, sagte einmal, wenn wir das Greifen loslassen, „werden wir offener für unsere eigenen Erfahrungen und für andere Menschen. Diese Offenheit – eine Form der Liebe – lässt uns leichter an das Leiden anderer Menschen herankommen.“
„Große Seelen“, fügte er hinzu, „scheinen die Fähigkeit zu verkörpern, sich auf das Leiden einzulassen und es ohne Zusammenbruch zu bewältigen. Das Loslassen des Festhaltens ist befreiend und schafft eine moralische Achse für Handeln und Mitgefühl.“ (Goleman Davidson 2017, übersetzt, gekürzt)
Klinische Bedeutung
„Seit seiner Entdeckung ist das Interesse am klinischen Nutzen und den Auswirkungen des DMN gewachsen. Die klinische Bedeutung des DMN wurde bei neurologischen und neuropsychiatrischen Erkrankungen nachgewiesen oder vermutet. Dies könnte mit den potenziellen Funktionen des DMN zusammenhängen, einschließlich der Konsolidierung des Gedächtnisses, des Arbeitsgedächtnisses , der breit angelegten kontinuierlichen Abtastung der äußeren und inneren Umgebung, der Verarbeitung emotional bedeutsamer Reize und dem Zusammenspiel zwischen emotionaler Verarbeitung und kognitiven Funktionen.“ (Mohan etal 2016, übersetzt)
Gegenspieler, das kognitive Kontrollnetzwerk
„Das kognitive Kontrollnetzwerk (einschließlich des dorsalen anterioren cingulären Kortex, des ergänzenden motorischen Areals, des dorsolateralen präfrontalen Kortex, der inferioren frontalen Verbindung, des anterioren insulären Kortex und des posterioren parietalen Kortex) wird aktiviert, wenn kognitive Prozesse wie das Arbeitsgedächtnis, die inhibitorische Kontrolle oder die Verschiebung von Einstellungen ablaufen. So funktionieren das DMN und das kognitive Kontrollnetz in Bezug auf die Aufmerksamkeitsanforderungen in entgegengesetzter Richtung – wenn die Aufmerksamkeitsanforderungen steigen, nimmt die Aktivierung des kognitiven Kontrollnetzes zu, während die DMN-Aktivierung abgeschwächt wird. Umgekehrt wird in Ruhephasen die Aktivierung des kognitiven Kontrollnetzes verringert und die des DMN erhöht.“ (Mohan etal 2016, übersetzt)
Gedächtnis-Konsolidierung und Alzheimer-Demenz
„Wenn der Verdacht auf eine Alzheimer-Erkrankung besteht, werden häufig bereits umfassendere kognitive Defizite und Verhaltensstörungen in mehreren Bereichen beobachtet. Lebensstil (z. B. Ernährung und Bewegung) und genetische Faktoren […] beeinflussen die Veränderungen im Gehirn und können daher den Zeitpunkt des Auftretens von Alzheimer beeinflussen. Die Hypothese, dass die Aktivität des DMN während der Ruhephase für die Gedächtniskonsolidierung notwendig ist, legt einen potenziellen Zusammenhang mit der Entwicklung von Alzheimer nahe. Eine verminderte funktionelle Konnektivität im DMN von Patienten mit AD wurde durchweg gezeigt, insbesondere zwischen posterioren (Precuneus und posteriorer cingulärer Kortex) und anterioren (anteriorer cingulärer Kortex und medialer präfrontaler Kortex) Regionen. Veränderungen in der funktionellen Konnektivität von Regionen innerhalb des DMN wurden auch bei Personen mit hohem AD-Risiko festgestellt, was darauf hindeutet, dass diese Veränderungen potenzielle Biomarker für AD darstellen könnten. Interessanterweise haben sich Störungen der funktionellen Konnektivität im DMN mit Mustern von Amyloidablagerungen bei Patienten mit AD überschnitten.“ (Mohan etal 2016, übersetzt)
Weitere Zusammenhänge wurden mit Morbus Parkinson, Temporallappenepilepsie, ADHS und Stimmungsstörungen (etwa Depression im veränderten Wechselspiel von DMN und kognitivem Kontrollnetzwerk) beschrieben (s. ebd.)
Ruhezustandsnetzwerk und Psychedelika
„Die „den Geist manifestierenden“ Eigenschaften von Psychedelika, die von Persönlichkeiten wie Aldous Huxley, Timothy Leary und Albert Hofmann beleuchtet wurden, führten in den 1960er Jahren zu einer Welle von Studien, die Psychedelika als potenzielle Therapeutika für eine Reihe von psychischen Erkrankungen und Substanzkonsumstörungen hervorhoben […]. Insbesondere Lysergsäurediethylamid (LSD) war in den 1950er- und 1960er-Jahren unter dem Namen Delysid/Sandoz auf dem Markt und wurde zur Behandlung von „Psychoneurosen, Psychosen“ sowie anderen neuropsychiatrischen Störungen verschrieben, wobei die Verabreichung stets in einem kontrollierten Rahmen (psychiatrische Klinik oder Krankenhaus) durch entsprechend geschultes medizinisches Fachpersonal erfolgen sollte. Die Verwendung von LSD und allen anderen Psychedelika in der klinischen oder präklinischen Forschung wurde in den 1970er Jahren aus politischen Gründen stark eingeschränkt, obwohl LSD außerhalb der Vereinigten Staaten bis in die 1990er Jahre hinein von Psychiatern verschrieben wurde.“ (Gattuso etal 2023, übersetzt)
In jüngerer Zeit hat die Forschungstätigkeit rund um die klinische Bedeutsamkeit von Psychedelika zugenommen. Insbesondere die Wirkung auf das Ruhezustandsnetzwerk des Gehirns wird untersucht. „Psychedelika führen häufig zu bedeutungsvollen und mystischen Erfahrungen, die mit einer erhöhten Messung der Hirnentropie in Verbindung gebracht wurden […]. Entropie ist ein Maß für die Ungewissheit eines Systems, und in Bezug auf das Gehirn wird sie mit funktioneller Unordnung, Unvorhersehbarkeit und Flexibilität in Verbindung gebracht, was zu einer erhöhten Anzahl dynamischer Gehirnzustände führen kann. […] Eine der allgegenwärtigsten und transformativen Komponenten der psychedelischen Erfahrung [ist] das Gefühl der Ich-Auflösung, eine Lockerung der Subjekt-Objekt-Unterscheidungen, bei der sich die Grenzen und Zwänge des Selbst aufzulösen scheinen.“ „Parallelen zur Meditationspraxis“ zeigen sich in „einer verringerten Aktivität des DMN und Veränderungen der Präzisionsgewichtung von Überzeugungen und Aufmerksamkeit“. (ebd.)
„Die gesichtete Literatur zeigt deutlich, dass klassische Psychedelika die funktionelle Konnektivität innerhalb des DMN akut verringern und die Konnektivität zwischen den Netzwerken erhöhen. […] So scheint es während der psychedelischen Erfahrung zu einer einzigartigen Verschiebung der neuronalen Konnektivität zu kommen, die einen Wechsel von einem eher modularen, segregierten Gehirn zu einem stärker vernetzten globalen Netzwerk widerspiegelt […]. Diese Abnahme der Segregation zwischen den Netzwerken scheint in gewisser Weise spezifisch für die klassischen Psychedelika zu sein, obwohl diese verminderte Segregation auch bei Ketamin […] zu beobachten ist.“ (ebd.)