„Die Sakya Tradition
Die Sakya-Tradition des tibetischen Buddhismus hat ihren Namen von dem Kloster Sakya im Südwesten Tibets, das im Jahr 1073 durch Könchok Gyalpo aus der Khön Familie gegründet wurde. […]
Die Sakya-Tradition erhielt ihre endgültige Form durch die Werke der „fünf ehrwürdigen Meister“: Sachen Kunga Nyingpo (1092 – 1158); Sonam Tsemo (1142 – 1182); Drakpa Gyaltsen (1147 – 1216); Sakya Pandita (1182 – 1251) und Chogyal Phakpa (1235-1280). Seit dieser Zeit gingen aus der Sakya-Tradition und ihren zwei Neben-Zweigen, der Ngor und Tsar-Schule, die durch Ngorchen Kunga Zangpo (geb.1382) bzw. Tsarchen Losal Gyamtso (1496-1560) gegründet wurden, zahlreiche bedeutende Yogis und Gelehrte hervor.
Das Oberhaupt der Sakya-Schule, der Sakya Trizin („Thronhalter von Sakya“), stammt immer aus der männlichen Linie der Khön Familie. Der 41. Sakya Trizin, Ngawang Kunga Tegchen Palbar Samphel Wanggi Gyalpo, wurde 1945 in Tsedong geboren. Zu den Lehrern Seiner Heiligkeit , von denen er alle Übertragungen der Sakya-Tradition erhalten hat, gehören Ngawang Lodro Shenphen Nyingpo, Jampal Zangpo, Jamyang Chökyi Lodrö Chentze, Appey Khen Rinpoche und Chogay Trichen Rinpoche. 1974 heiratete Seine Heiligkeit Tashi Lhakyi, sie haben zwei Söhne, Ratna Vajra Rinpoche (geb. 1974) und Jnana Vajra Rinpoche (geb. 1979). Ratna Vajra Rinpoche ist seit 2017 der 42. Sakya Trizin.“ (buddhamandala)
„Die Sakya-Schule begann mit der Gründung eines Tempels in der Region von Sakya durch Khon Konchog Gyalpo (1034-1120). Angezogen von den neuen tantrischen Linien, die in Tibet gelehrt wurden, wie z.B. die des Hevajra Tantra, studierte Konchog Gyalpo mit dem Übersetzer Drogmi Lotsawa, behielt aber auch einige der älteren Lehren bei. Er gab seine Überlieferungslinie an seinen Sohn Kunga Nyingpo weiter, der als Sachen, „der große Sakyapa“, bekannt ist.
Sachen spezialisierte sich auf die Praktiken des Lamdre, was „der Pfad, der das Ergebnis einschließt“ bedeutet, ein fortgeschrittenes Meditationssystem, das auf dem Hevajra-Tantra basiert. Sachen gab die Linie an seine beiden Söhne weiter, Dragpa Gyaltsen und Sonam Tsemo […].
Die Khon-Familie ist bis heute an der Spitze der Sakya-Schule geblieben, und diese Familienlinie bedeutet, dass das Oberhaupt der Sakya-Schule im Allgemeinen kein Mönch war. Nach Dragpa Gyaltsen und Sonam Tsemo war das nächste Oberhaupt der Schule, Sakya Pandita (1182-1251), in ganz Tibet für seine Gelehrsamkeit bekannt. Er wurde 1244 als Repräsentant der religiösen und weltlichen Führer Tibets an den Hof des Mongolenkaisers eingeladen und blieb dort bis zu seinem Tod. Sein Neffe, Chogyal Pagpa (1235-80), wurde ein Günstling von Kubilai Khan, der ihm im Austausch für eine Vajrayāna- Einweihung die Oberhoheit über ganz Tibet gewährte. Nach dieser Blütezeit ging es mit der Sakya-Schule politisch etwas bergab, obwohl im 15. Jahrhundert zwei neue Zweige der Schule entstanden: die Ngor-Schule, die im gleichnamigen Kloster angesiedelt war, und die Tshar-Schule, die im Nalendra-Kloster ihren Sitz hatte. Die Sakya-Schule war weiterhin bekannt für ihre Expertise sowohl in tantrischer Praxis als auch im Scholastizismus.“ (Van Schaik 2016, übersetzt, gekürzt)