Nichts tun
Von Dzongsar Khyentse Rinpoche
„Ich werde ein wenig über die Shamatha-Meditation sprechen und ich dachte, es wäre gut, wenn wir versuchen, die Meditation im Laufe des Gesprächs tatsächlich durchzuführen. Die eigentliche Technik ist sehr einfach. Alle großen Meditierenden der Vergangenheit haben uns geraten, aufrecht zu sitzen, wenn wir meditieren. Wenn wir aufrecht sitzen, haben wir ein Gefühl der Wachsamkeit, ein Gefühl der Wichtigkeit – das schafft die richtige Atmosphäre. In dieser Anleitung schlage ich vor, kein äußeres Objekt wie eine Blume zu verwenden, sondern der Theravada-Tradition zu folgen und unseren Atem als Objekt zu verwenden. Wir konzentrieren uns also auf unseren Atem: Wir folgen einfach unserem Atem ein und aus. Das war’s. Unser Geist ist auf die Atmung konzentriert, unsere Haltung ist gerade, unsere Augen sind offen. Das ist die wesentliche Technik: einfach nichts tun. Lass uns das eine Weile machen.
Kurze Meditationssitzung
Wir sitzen einfach gerade und beobachten unsere Atmung. Wir beschäftigen uns nicht mit Ablenkungen, mit all den Gedanken, die unseren Geist beschäftigen. Wir sitzen einfach nur da, ganz allein, ohne Bezugsperson. Wir, der Atem und die Konzentration. Das ist alles, was wir haben.
Kurze Meditationssitzung
Wir sitzen also und konzentrieren uns auf den Atem, sonst nichts. Dann kommen vielleicht ein paar Gedanken und jede Menge Ablenkungen: Dinge, über die du gestern geredet hast, Filme, die du letzte Woche gesehen hast, ein Gespräch, das du gerade geführt hast, Dinge, die du morgen erledigen musst, eine plötzliche Panik – habe ich heute Morgen das Gas in der Küche abgestellt… All das wird kommen, und wenn es soweit ist, geh zurück zum Atem. Das ist der Slogan der Shamatha-Unterweisung: Komm einfach zurück. Jedes Mal, wenn wir merken, dass wir abgelenkt sind, erinnern wir uns an die Anweisung und kehren zum Atem zurück. Lass uns das eine Weile machen.
Kurze Meditationssitzung
Wenn wir Ambitionen haben – selbst wenn unser Ziel die Erleuchtung ist – dann gibt es keine Meditation, weil wir darüber nachdenken, uns danach sehnen, fantasieren und uns Dinge vorstellen. Das ist keine Meditation. Deshalb ist ein wichtiges Merkmal der Shamatha-Meditation, dass man jedes Ziel loslässt und einfach nur um des Sitzens willen sitzt. Wir atmen ein und aus und beobachten nur das. Sonst nichts. Es spielt keine Rolle, ob wir Erleuchtung erlangen oder nicht. Es spielt auch keine Rolle, ob unsere Freunde schneller erleuchtet werden. Wen kümmert das schon? Wir atmen einfach nur. Wir sitzen einfach nur gerade und beobachten den Atem ein und aus. Sonst nichts. Wir lassen unsere Ambitionen los. Dazu gehört auch der Versuch, eine perfekte Shamatha-Meditation zu machen. Auch das sollten wir loslassen. Einfach sitzen. Das Schöne daran, weniger Besessenheit und Ehrgeiz zu haben – und einfach nur gerade zu sitzen und den Atem zu beobachten – ist, dass uns nichts stören wird. Dinge stören uns nur, wenn wir ein Ziel haben. Wenn wir ein Ziel haben, werden wir besessen. Angenommen, wir wollen irgendwo hinfahren, aber jemand parkt direkt vor unserem Auto und blockiert uns. Wenn sich etwas unserem Ziel in den Weg stellt, wird es zu einer schrecklichen Sache. Wenn wir aber kein Ziel haben, spielt das keine Rolle.
Meditierende haben oft einen starken Ehrgeiz, mit ihrer Meditation etwas zu erreichen. Aber wenn Meditierende abgelenkt werden, gehen sie durch alle möglichen Höllen: Sie verlieren ihr Selbstvertrauen, sie sind frustriert, sie verurteilen sich selbst und die Technik. Deshalb ist es zumindest in den ersten Momenten der Meditation egal, ob wir erleuchtet werden oder nicht, egal, ob das Wasser im Kessel kocht, egal, ob das Telefon klingelt und egal, ob es einer unserer Freunde ist. Für ein paar Momente sind die Dinge egal.
Kurze Meditationssitzung
Du musst nicht meditieren, um die Erleuchtung zu erlangen. Wenn du nicht an der Erleuchtung interessiert bist, kannst du Shamatha üben, um natürlich zu sein – um dich nicht so sehr von den Umständen beeinflussen zu lassen. Die meiste Zeit haben wir uns nicht unter Kontrolle; unser Geist wird immer von irgendetwas angezogen oder abgelenkt – von unseren Feinden, unseren Liebhabern, unseren Freunden, von Hoffnung, Angst, Eifersucht, Stolz, Anhaftung, Aggression. Mit anderen Worten: All diese Objekte und Phänomene kontrollieren unseren Geist. Vielleicht können wir ihn für den Bruchteil einer Sekunde kontrollieren, aber wenn wir uns in einem extremen emotionalen Zustand befinden, verlieren wir ihn. Das Loslassen von Ehrgeiz ist ein bisschen wie die Entsagung, von der Buddhisten sprechen. Der Buddha verzichtete auf seinen Palast, seine Königin, seinen Sohn und seine Eltern und machte sich auf die Suche nach der Erleuchtung. Man kann sagen, dass der Buddha versucht hat, seinen Ehrgeiz zu zügeln. Zumindest versuchte er, seine Vergeblichkeit zu erkennen, und er ließ los. Loslassen ist ziemlich wichtig, wenn du ein Shamatha-Praktizierender werden willst. Wir machen Shamatha-Meditation, um diese Kraft des Loslassens zu erlangen. Die Meditation ist eine der seltenen Gelegenheiten, bei denen wir nichts tun. Sonst tun wir immer etwas, wir denken immer etwas, wir sind immer beschäftigt. Wir verlieren uns in Millionen von Besessenheiten oder Fixierungen. Aber wenn wir meditieren – wenn wir nichts tun – werden all diese Fixierungen aufgedeckt. Anfängern mag das ein wenig Angst machen, aber langsam werden sie inneres Vertrauen gewinnen und diese Fixierungen werden automatisch nachlassen. In den klassischen Meditationslehrtexten heißt es, dass sich unsere Fixierungen von selbst lösen werden, wie eine Schlange, die sich abwickelt.
Kurze Meditationssitzung
Die Gedanken kommen und ich sage dir, dass du dich wieder auf den Atem konzentrieren sollst. Du interpretierst das automatisch als „Wir sollten die Gedanken stoppen.“ Das ist nicht das, was ich meine. Ich sage nicht, dass du aufhören sollst zu denken. Ich sage nur, dass du dich auf die Atmung konzentrieren sollst. Wenn Gedanken kommen, halte sie nicht auf, verstärke sie nicht, ermutige sie nicht und entmutige sie nicht. Deine Aufgabe ist es, dich auf den Atem zu konzentrieren. Das war’s. Die Gedanken zu stoppen ist nicht deine Aufgabe. Es ist wichtig, den Unterschied zu verstehen: Die Gedanken werden kommen; du musst dich nur auf die Atmung konzentrieren. Das war’s.
Kurze Meditationssitzung
Lord Maitreya hat einige wirklich gute Ratschläge für die Shamatha-Praxis: Wenn wir Shamatha üben und der Geist abgelenkt wird, ist es wichtig, dass wir uns an das Gegenmittel erinnern. Das Gegenmittel besteht ganz einfach darin, zum Atem zurückzukehren. Wir nennen das „das Gegenmittel anwenden“. Aber manchmal wenden wir das Gegenmittel zu sehr an, was sowohl Dumpfheit als auch Unruhe verursachen kann. Hast du das verstanden? Wenn du das Gegengift immer wieder anwendest – Gegengift, Gegengift, Gegengift – ist es so, als ob du das Gegengift anwendest, obwohl kein Gift vorhanden ist. Das wird zu einem Problem.
Kurze Meditationssitzung
Mache immer kurze, aber häufige Shamatha-Sitzungen. Ich spreche vor allem zu Anfängern. Wenn du fünfzehn Minuten lang meditieren willst, fang mindestens dreißig Mal von vorne an. Mit der Zeit kann man anfangen, längere Sitzungen zu machen – bei einer fünfzehnminütigen Sitzung kann man sie fünfzehn Mal mit einer Pause dazwischen machen. Und wenn du eine Pause machst, dann mach eine richtige Pause – geh spazieren, steh auf, mach etwas anderes. Bleib nicht einfach so sitzen, halb meditierend, halb nicht meditierend. Nach einer Weile kannst du sieben Mal innerhalb von fünfzehn Minuten üben. Es ist wichtig, dass du dich kurz hältst, denn wenn du am Anfang zu viel machst, wirst du die Technik schnell satt haben. Wir sind Menschen – wir mögen es nicht, uns zu langweilen. Wir wechseln gerne unser Essen und unsere Kleidung. Wir mögen Abwechslung. Auch der spirituelle Weg ist ein langer Prozess, für den wir viel Geduld brauchen. Wir müssen den Weg mögen, also halte die Meditation kurz, präzise und häufig. Auf diese Weise entwickeln wir starke Gewohnheiten. Später wird sie zu einem Teil von uns. Es ist wie mit dem Alkohol: Wenn wir anfangen zu trinken, trinken wir nur ein wenig, aber nicht zwei oder drei Flaschen auf einmal. Wenn wir das täten, würde uns so schlecht werden, dass wir ihn nie wieder anrühren würden. Also übe Shamatha für eine kurze Zeit, aber viele Male. So wirst du dich daran gewöhnen. Das ist notwendig. Shamatha sollte ein Teil deines Lebens werden. Und wenn es möglich ist, denke auch in den Pausen daran, dass du atmest. Wir vergessen immer, dass wir atmen. Außerdem solltest du deine Meditation nicht nur auf den Morgen oder den Abend beschränken: Du solltest sie immer und zu jeder Zeit machen. Die Zeit zum Üben ist immer jetzt – sie liegt nie in der Zukunft. Verlasse dein Shamatha nie mit dem Gedanken: „Ich werde es nächstes Wochenende, nächsten Monat oder nächstes Jahr machen.“ Mach es jetzt. Wenn du ein Anfänger bist, hältst du es sowieso nur fünfundvierzig Sekunden lang durch. Es ist ganz einfach. Du kannst es überall machen. Es erfordert nur dies: gerade zu sitzen.
Kurze Meditationssitzung
Wenn wir meditieren, sitzen wir einfach gerade und beobachten den Atem. Und was bewirkt das? Es schafft Raum. Eigentlich ist die Technik selbst nur ein Trick. Es geht vor allem darum, all die Gedanken und Ablenkungen zu erkennen, die uns ständig umtreiben. Wir werden immer noch wütend, aber wir wissen, dass wir wütend sind – diese Art von Wut hat so viel Humor. Wir können sie tatsächlich in bestimmte Richtungen lenken – wir haben mehr Kontrolle. Das Frustrierende an unserem Leben ist, dass wir keine Kontrolle über diese Emotionen haben. Deshalb macht es auch keinen Spaß. Das Ziel des Buddhismus ist es, Spaß zu haben, oder? Und um Spaß zu haben, musst du die Kontrolle haben. Wenn jemand anderes die Kontrolle über dich hat, ist es aus: Es macht keinen Spaß. Die kurze Meditationssitzung Shamatha erfordert eine Menge Disziplin. Lamas raten uns oft, in einer Gruppe zu meditieren, denn wenn wir in einer Gruppe meditieren, wollen wir die Besten und Schnellsten sein; wir haben so viel Stolz und Ego und sind so wettbewerbsorientiert – warum sollten wir diesen Wettbewerb nicht als Werkzeug auf dem Weg nutzen? Es ist wie beim Training – wenn du die Geräte kaufst und mit nach Hause nimmst, machst du drei oder vier Tage und die Geräte landen in der Garage. Aber wenn du in ein Fitnessstudio gehst, siehst du die anderen Leute, die fleißig trainieren, und all die anderen schönen Körper, und das inspiriert dich. Was für eine falsche Motivation! Aber zumindest führt es dich irgendwo hin. Halte es einfach, mach es nicht kompliziert. Konzentriere dich auf die Atmung, sitze gerade – das ist alles. Nimm dir jeden Tag ein paar Minuten Zeit und mach es außerdem spontan an verschiedenen Orten – nicht nur vor dem Schrein, sondern überall. Es ist so viel wert, einfach nur da zu sitzen.“
Aus: tricycle.org, Winter 2009, übersetzt mit DeepL, gekürzt