Ich habe keine Lebensgeschichte. Ich habe Tee getrunken und Tsampa gegessen . Gendün Rinpoche (1918-1997) Gendun Rinpoche wurde im Erdpferd-Jahr (1918) in der Region Kham in Osttibet geboren, in einem Gebiet namens Nangchen, dessen Bewohner für ihre Tapferkeit und Ehrlichkeit bekannt sind. Viele von ihnen widmeten ihr Leben traditionell der mystischen Askese und dem Meditieren […]
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“Ich war 15 oder 16 Jahre alt, als der 16. Gyalwa Karmapa unser Kloster besuchte. Damals war er noch ein kleines Kind, und der vorherige Situ Rinpoche begleitete ihn. Karmapa blieb drei Tage und gab eine Kronenzeremonie mit dem kleinen schwarzen Hut, da er den großen noch nicht tragen konnte. Er gab uns auch eine
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Die Lehren von vajrayāna gehen etwa auf das sechste und siebte Jahrhundert zurück, als die Urtexte von vajrayāna, die Tantras, in Indien auftauchten. Da sich vajrayāna jedoch in erster Linie auf die geheimen mündlichen Belehrungen stützt, die der Meister den Schülern gibt, ist es wahrscheinlich, dass das Erscheinen schriftlicher Belehrungen eine spätere Phase war und
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Griechische Mönche spielten eine direkte Rolle in der oberen Hierarchie des Buddhismus und bei seiner frühen Verbreitung. Während der Herrschaft (165-135 v. Chr.) des griechisch-baktrischen Königs Menander I. (Pali: „Milinda“) war Mahadharmaraksita (wörtlich übersetzt als „Großer Lehrer/ Bewahrer des Dharma“) „ein griechischer buddhistischer Obermönch“, so der Mahavamsa (Kap. XXIX), der 30.000 buddhistische Mönche aus „der
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„Jamgon Kongtrül Lodrö Thaye (1813-1899) war eine Emanation von Ananda, Buddha Shakyamunis Cousin und hingebungsvollem Diener, und dem großen Übersetzer Vairochana. Er war ein hervorragender Gelehrter und ist heute für die enzyklopädischen Abhandlungen [mdzod] bekannt, die er über alle tibetischen Künste und Wissenschaften verfasste. Er wurde ein großer Schatzenthüller und Beschützer in Verbindung mit Jamyang
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„Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892) ist bekannt als die kombinierte Emanation von König Trisong Deutsen und Vimalamitra. Er wurde in Kham geboren und zeigte schon in seiner frühesten Jugend eine enorme Intelligenz. Er suchte und erhielt Ordinationen, Gelübde und Ermächtigungen von Meistern jeder Schule und bildete sich selbst vollständig in diesen Praktiken aus. Seine erleuchteten Aktivitäten
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Lehrer von Marpa Chökyi Lodrö. „Dann ging er nach La-khye-tra und traf Jnānagarbha. Er hörte dem Guhyasamājā zu und erhielt Belehrungen über den Körper der Erscheinung und über die Leuchtkraft (luminosity).“ Übersetzung von Ngam-rdzong ston-pa’s Biographie von Mar-pa. Aus: Ducher 2017, App.2
Lehrer von Maitrīpa In Vikramashila. „Maitrīpas Lehrer in Vikramaśīla, Jñānaśrīmitra (ca. 980-1040),12 muss jedoch bereits vom Dharmadharmatāvibhāga und Ratnagotravibhāga gewusst haben, als er sein Sākārasiddhiśāstra und Sākārasamgraha verfasste.“ (Mathes 2015a, übersetzt)
„Jonang Tāranātha (1575-1634) ist einer der renommiertesten Historiker Tibets, dessen Schriften als besonders authentisch und zuverlässig gelten. Sein Werk ist im Hinblick auf die Geschichte des Buddhismus in Indien von besonderem Interesse. Mit dem Niedergang der buddhistischen Kultur in ihrem Geburtsland sind die möglicherweise vorhandenen historischen Aufzeichnungen und mündlichen Überlieferungen weitgehend verloren gegangen. Hier liegt
Der Kagyupa-Orden Die Tradition der Kagyupa-Orden geht auf den tibetischen Meister Sönam Rinchen Gampopa zurück. Gampopa verschmolz verschiedene Quellen und schuf daraus eine Übertragungslinie von ganz neuer Qualität. Diese Quellen sind im Wesentlichen Kadampa-Tradition, die auf Atisha Dipamkara Srijnana (980-1054) zurückgeht Schulung des Geistes in Bodhicitta (Jangchub Semjong, allgemein Lojong genannt) Mahāmudrā in der Tradition
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