Den Praktizierenden von vajrayāna steht eine breite Palette von Möglichkeiten der Umsetzung zur Verfügung. Diese Vielfalt wird deutlich, wenn man einen Blick auf das Leben der berühmten vierundachtzig mahāsiddhas, der indischen Vorfahren von vajrayāna wirft, die vajrayāna praktizierten und verwirklichten. Ein/e mahāsiddha war ein/e „großartig Vollendete/r oder Vervollkommnete/r“. Die besondere Qualität der Siddhas bestand in […]
„Maitreyanatha (270-350 n. Chr.). Einer der drei Begründer des Yogacara, zusammen mit Asaṅga und Vasubandhu. Seine Daten sind ungewiss und die Gelehrten sind sich uneins darüber, ob der Name einen historischen menschlichen Lehrer oder den Bodhisattva Maitreya bezeichnet“ (Keown 2003) Links Wikipedia
Schüler von Savaripa, Rāgavajra, Atiśa, Ratnākaraśānti (Śāntipa), Jñanasrīmitra. Nāropa (Nāropada), Lehrer von Marpa, Sahavajra (Nategana), Sunyatāsamadhi (Devākaracandra), Rāmapāla, Vajrapāņi (‚Indischer Pāņi‘), Pa Dampa Sangye Wie viele Mahāsiddhas ist Maitripa (1007-1078) unter verschiedenen Namen bekannt (vgl Tatz 1987): Dāmodara (als Kind) Martabodha (als Student von Nāropa (Nāropada), Rāgavajra, Ratnākaraśānti, Jñanasrīmitra, im Alter von etwa 18-50) Maitrīgupta
Manson, Charles (2009): An Introduction to the Life of Karma Pakshi (1204/6-1283). 2009 Bulletin of Tibetology Vol. 45 No.1 NAMGYAL INSTITUTE OF TIBETOLOGY, Gangtok, Sikkim
„Mar-pa Chos-kyi-blo-gros [war der] Begründer einer buddhistischen Linie […], die auch heute noch einflussreich und daher die Quelle vieler Übertragungen ist, die derzeit von tibetischen Schülern und Westlern gleichermaßen studiert und praktiziert werden. Obwohl der Entwicklung der frühen Bka‘-brgyud-Linie viel Aufmerksamkeit geschenkt wurde, bleibt noch viel zu tun, wenn wir uns ein klares Bild von
Marpa (1995): The Life of the Mahasiddha Tilopa. By Mar-pa Chos-kyi bLo-gros. Translated by Fabrizio Torricelli and Acharya Sangye T. Naga.- Dharamsala: Library of Tibetan Works and Archives
Michele Martin (2003): Music in the Sky: The Life, Art and Teachings of the Seventeenth Karamapa, Karmapa Orgyen Trinley Dorje.- Snow Lion
„Bei seiner Geburt in der Provinz Nagam Chu in Osttibet soll der achte Karmapa, Mikyö Dorje (1507-1554), die Augen geöffnet und „Karmapa“ gesagt haben. Sein Vater suchte den Situ Tashi Namgyal [Tashi Peljor] auf, um ihn um Rat über seinen bemerkenswerten Sohn zu bitten. Ihm wurde gesagt, dass das Kind wahrscheinlich die Reinkarnation des Karmapa
Schüler von Marpa Chökyi Lodrö (1012-1097) Lehrer von Sönam Rinchen Gampopa (1079-1153) Lehrer von Rechung Dorje Dragpa, Rechungpa (1084-1161) Milarepa lebte vermutlich von 1040-1123, aber er kann auch früher, nämlich 1028-1111 gelebt haben. Darüber sind sich die Forscher nicht einig. Nach Tsang Nyön Heruka wurde Milarepa im Jahr des männlichen Wasserdrachen geboren und starb im
Menandros oder Milinda war ein hellenistischer König des zweiten Jhdt. v.u.Z. in der ferneren Nachfolge Alexanders des Großen im westlichen Indien. Seine Fragen an den buddhistischen Mönch Nāgasena sind in dem Werk Milindapañhā festgehalten, einem Stück buddhistischer Weltliteratur (dt Übersetzung siehe Schrader 1905 bzw. zeno.org). Die beiden Brüder Asaṅga und Vasubandhu stammten aus der Purusapura
