Vivekananda 1978
Vivekananda Swami (1978): Râja-Yoga. Mit den Yoga-Aphorismen des Patañjali. Hg. von Emma von Pelet. 5. Aufl.- Freiburg i. Br.: Bauer
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Vivekananda Swami (1978): Râja-Yoga. Mit den Yoga-Aphorismen des Patañjali. Hg. von Emma von Pelet. 5. Aufl.- Freiburg i. Br.: Bauer
„Im Vajrayana-Ansatz zum Erreichen der Verwirklichung verwendet man die Praxis der Erzeugungsstufe und die Praxis der Vollendungsstufe. Die Praxis der Erzeugungsstufe, oder Visualisierung, ist eine Praxis der geschickten Mittel, um Liebe und Mitgefühl zu entwickeln. Die Praxis der Vollendungsstufe, oder Auflösungspraxis, ist andererseits eine direkte Praxis des Nicht-Greifens; sie ist eine Weisheitspraxis, in der wir
Von Dr. Wolfgang Herbert Dr. Wolfgang Herbert, Promotion in Japanologie (Nebenfach: Religionswissenschaften) an der Universität Wien 1993, Professor für Vergleichende Kulturwissenschaften an der Universität Tokushima. Der Autor war so freundlich, seinen Text für dagpo.de freizugeben. Was bedeutet integrale Praxis? Wir sind gewohnt zu hören, dass Karate im Sinne einer umfänglichen Menschenbildung körperliche, geistige und spirituelle Aspekte
Vorschläge zu einer integralen Praxis des Karate-dô Read More »
Waldron, William S. (2004): The Buddhist unconscious: the ālaya-vijñāna in the context ofIndian Buddhist thought.- Taylor & Francis e-Library. (RoutledgeCurzon critical studies in Buddhism) s. auch ālayavijñāna, Yogācāra, Madhyamaka
Wallace, Alan B. (2021): Cultivating Genuine Happiness and Mental Balance. Science & Wisdom of Emotions Summit. (https://www.theawakenetwork.com)
(nach Eliade 1978) Zu Beginn des sechsten Jahrhunderts erlebte das Indien eine der spirituellen Blüte. Seite an Seite mit den Mönchen und Mystikern, die der brahmanischen Tradition folgten, gab es zahllose Gruppen von śramaṇas („diejenigen, die sich anstrengen; Pali, samana): wandernde Asketen (parivrājaka), unter denen es Yogins, Magier und Dialektiker („Sophisten“) und sogar Materialisten und
Wandermönche zur Zeit des Buddha Gautama – śramaṇas, Yogins und Asketen Read More »
Wangchuk Dorje (2018): Dispelling the Darkness of Ignorance. In: Dakpo Tashi Namgyal (2018)
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Willis, Janice D. (1985): “On the Nature of rnam-thar: Early Dge-lugs-pa Siddha Biographies.” In: Soundings in Tibetan Civilization. Ed. by Barbara N. Aziz & Matthew Kapstein. New Delhi: Manohar, pp. 304–319.
Bopitiye Wimalagnana (o.J.): System of the eight consciousnesses and role of the afflicted mind (kliśțamanas).- Academia
Samprajanaya“ (skr) shes bzhin (tib.) Introspektion oder innere Wachsamkeit. Lama Yeshe Sangmo übersetzt shes bzhin mit „Wissensklarheit“ mit Hinweis auf eine Belehrung von Gendün Rinpoche, „wenn dran-pa zur vertrauten Gewohnheit geworden ist, dann stellt sich sheshin (shes bzhin) ein“. „In der Literatur über ruhiges Verweilen wird „Achtsamkeit“ von der Funktion der Introspektion (samprajanaya, shes bzhin)
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