„In vielen buddhistischen Texten wird das Sanskrit-Wort prajñā (shes rab) oft verwendet, um die „Weisheit“ oder „Einsicht“ zu beschreiben, die notwendig ist, um die Nicht-Dualität/Leere zu verwirklichen (eine wesentliche Erkenntnis auf dem Weg zur Erleuchtung) und auch das Wort jñāna (ye shes), um die Qualitäten der ultimativen Natur/des Dharmakaya selbst zu beschreiben. Wenn Sie den Begriff jedoch online googeln, finden Sie nur sehr wenige, wenn überhaupt, genaue Erklärungen aus dem tibetisch-buddhistischen Kontext.
Früher und auch heute noch übersetzen Übersetzer das Wort prajñā mit ‚Weisheit‘, aber das ist problematisch, wie Gelehrte in verschiedenen Artikeln und Publikationen geschrieben haben. Einer der Hauptgründe dafür ist, dass die Verwendung des Wortes ‚Weisheit‘ die Bedeutung des Wortes nicht richtig erfasst und auch nicht zwischen der ultimativen Natur, dem ‚primordialen Gewahrsein‘ jñāna, unterscheidet. Es besteht kein Zweifel daran, dass die tibetischen Lotsawa-Übersetzer, als sie überlegten, wie sie diese Sanskrit-Wörter übersetzen sollten, sich ihrer Bedeutung und ihres Unterschieds sehr bewusst waren. Es ist kein Zufall, dass beide Wörter das tibetische Wort ’shes‘ in sich tragen, zum Beispiel als Übersetzung der Sanskrit-Wurzel -jñā. Beide Wörter bezeichnen eine Art ‚Wissen‘ oder ‚Verstehen‘ von etwas.“ (Adele Tomlin, Dakini Translations, übersetzt)