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manas (Skt.). Der Intellekt oder denkende Geist. Im frühen Buddhismus und im heutigen Theravada wird Manas praktisch als gleichbedeutend mit citta und vijnana angesehen, obwohl es zu den zwölf ayatanas (Sinnessphären) und achtzehn dhatus (Bereichen) gezählt wurde. In späteren Schulen des Buddhismus wird es jedoch von diesen beiden unterschieden. Er wurde als derjenige Aspekt des […]
„manaskāra. [alt. manasikāra] (P. manasikāra; T. yid la byed pa; C. zuoyi; J. sai; K. chagŭi 作意). In Sanskrit „geistiges Engagement“ oder „Aufmerksamkeit“; ein allgemeiner Begriff für geistige Aktivität, Konzentration oder Aufmerksamkeit, mit mindestens zwei technischen Bedeutungen: als eine der fünf allgegenwärtigen (SARVATRAGA) oder sieben universellen (P. sabbacittasādhāraṇa) geistigen Begleiterscheinungen (CAITTA) ist sie der Faktor,
༄༅།། །ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། Saschi pötschü djug sching metog tram །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། Rirab lingschi nyi dä gyänpa di །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། Sangye schingdu mig te pülwa yi །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག། Dro kün namdag sching la tschöpar schog.
Manson, Charles (2009): An Introduction to the Life of Karma Pakshi (1204/6-1283). 2009 Bulletin of Tibetology Vol. 45 No.1 NAMGYAL INSTITUTE OF TIBETOLOGY, Gangtok, Sikkim
„Mar-pa Chos-kyi-blo-gros [war der] Begründer einer buddhistischen Linie […], die auch heute noch einflussreich und daher die Quelle vieler Übertragungen ist, die derzeit von tibetischen Schülern und Westlern gleichermaßen studiert und praktiziert werden. Obwohl der Entwicklung der frühen Bka‘-brgyud-Linie viel Aufmerksamkeit geschenkt wurde, bleibt noch viel zu tun, wenn wir uns ein klares Bild von
Marpa (1995): The Life of the Mahasiddha Tilopa. By Mar-pa Chos-kyi bLo-gros. Translated by Fabrizio Torricelli and Acharya Sangye T. Naga.- Dharamsala: Library of Tibetan Works and Archives
Michele Martin (2003): Music in the Sky: The Life, Art and Teachings of the Seventeenth Karamapa, Karmapa Orgyen Trinley Dorje.- Snow Lion
Mathes, Klaus-Dieter (2006): Blending the sutras with the tantras: The influence of Maitrīpa and his circle on the formation of the sutra mahamudra in the kagyu schools. In: Davidson, Ronald M., Wedemeyer, Christian K. (Ed.): Tibetan Literature and Praxis. Studies in the formative Period 900-1400.- Leiden/Boston: Brill, pp. 201-228
Mathes, Klaus Dieter (2007): Can Sūtra Mahāmudrā be Justified on the Basis of Maitrīpa´s Apratiṣṭhānavāda?. In: PRAMĀṆAKĪRTIḤ. PAPERS DEDICATED TO ERNST STEINKELLNER ON THE OCCASION OF HIS 70th BIRTHDAY. Part 2, p. 545ff (ARBEITSKREIS FÜR TIBETISCHE UND BUDDHISTISCHE STUDIEN, UNIVERSITÄT WIEN)
Mathes, Klaus-Dieter (2009): Maitrīpa’s Amanasikārādhāra (“A Justification of Becoming Mentally Disengaged”). In: Journal of the Nepal Research Centre 13.2009
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