“Der indische Philosoph Nāgārjuna (ca. zweites Jahrhundert n. Chr.) ist wahrscheinlich der bedeutendste buddhistische Philosoph. Über sein Leben ist nichts Verlässliches bekannt; moderne Gelehrte akzeptieren nicht die traditionelle Darstellung, wonach Nagarjuna etwa sechshundert Jahre lebte und ein tantrischer Wundertäter (Siddha) wurde, obwohl man glaubt, dass Nagarjuna der Lehrer von Aryadeva (ca. 170-270 n. Chr.) war.” […]
Der Name ‚Nāgārjuna‘ hat viele Bezüge. So ist Nāgārjuna der Tantriker nicht zu verwechseln mit dem frühen Nāgārjuna (2. Jhdt). Torricelli (2018) schreibt: „Aus rein historischer Sicht kann der mit Tilopā assoziierte Nāgārjuna nicht der Mādhyamika-Philosoph des zweiten Jahrhunderts n. Chr. sein. Er kann auch nicht der Meister aus dem frühen siebten Jahrhundert sein, auf
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„Die Universität Nālandā war eine der größten Institutionen der höheren Bildung in der Geschichte der Menschheit. Sie erreichte ihren Höhepunkt während des ersten Jahrtausends und umfasste im siebten Jahrhundert Hunderte von Gebäuden und mehr als 10.000 Studenten und Dozenten. Die Universität war die Heimat der berühmten buddhistischen Gelehrten dieser Zeit, darunter Nāgārjuna, Āryadeva, Śāntarakṣita, Padmasambhava
Nālandā 1995a: Tsang Nyön Heruka: Author, Teacher and mad Yogin. Nālandā Translation Committee under the direction of Chögyam Trungpa. In: Tsang Nyön Heruka (1995), The Life of Marpa the Translator.
Nālandā 1995b: Nālandā Translation Committee under the direction of Chögyam Trungpa. Glossar In: Tsang Nyön Heruka (1995), The Life of Marpa the Translator.
Nālandā 1995c: Nālandā Translation Committee under the direction of Chögyam Trungpa. Introduction In: Tsang Nyön Heruka (1995), The Life of Marpa the Translator.
Nālandā 2010: Nālandā Translation Committee under the direction of Chögyam Trungpa: Introduction. In: Tsang Nyön Heruka (2010), The Life of Milarepa.
„Ein tibetisch-buddhistisches Seminar, das im fünfzehnten Jahrhundert von der Zerstörung bedroht war, war ʼPhan yul Nālendra, eine Sakya pa-Institution, die 1436 von Rong ston Shes bya kun rig (1367-1449) gegründet wurde. Zu Lebzeiten seines Gründers gehörte es zu den größten und renommiertesten Seminaren in Tibet, und in späteren Zeiten war es eines der wenigen großen
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Namthar ist eine Kurzform von nampar tharpa (tibetisch: རྣམ་པར་ཐར་པ་, Wylie: rnam-par thar-pa, skr. vimokṣa). Der Ausdruck ‚Namthar‘ bezeichnet eine spirituelle Biographie (oftmals Autobiographie) in tibetischer Tradition. Formen von spirituellen Biographien Die tibetische Tradition unterscheidet mehrere Formen historiographischen Texte: Die „Hagiographie“ (rnam thar) und ihr Untergenre, die „goldene Mala“ (den „goldenen Rosenkranz“ – gser phreng), sowie
