Waldron 2004
Waldron, William S. (2004): The Buddhist unconscious: the ālaya-vijñāna in the context ofIndian Buddhist thought.- Taylor & Francis e-Library. (RoutledgeCurzon critical studies in Buddhism) s. auch ālayavijñāna, Yogācāra, Madhyamaka
Glossar
Wallace 2021
Wallace, Alan B. (2021): Cultivating Genuine Happiness and Mental Balance. Science & Wisdom of Emotions Summit. (https://www.theawakenetwork.com)
Wandermönche zur Zeit des Buddha Gautama – śramaṇas, Yogins und Asketen
(nach Eliade 1978) Zu Beginn des sechsten Jahrhunderts erlebte das Indien eine der spirituellen Blüte. Seite an Seite mit den Mönchen und Mystikern, die der brahmanischen Tradition folgten, gab es zahllose Gruppen von śramaṇas („diejenigen, die sich anstrengen; Pali, samana): wandernde Asketen (parivrājaka), unter denen es Yogins, Magier und Dialektiker („Sophisten“) und sogar Materialisten und
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Wangchuk Dorje 2018
Wangchuk Dorje (2018): Dispelling the Darkness of Ignorance. In: Dakpo Tashi Namgyal (2018)
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Willis 1985
Willis, Janice D. (1985): “On the Nature of rnam-thar: Early Dge-lugs-pa Siddha Biographies.” In: Soundings in Tibetan Civilization. Ed. by Barbara N. Aziz & Matthew Kapstein. New Delhi: Manohar, pp. 304–319.
Wimalagnana o.J.
Bopitiye Wimalagnana (o.J.): System of the eight consciousnesses and role of the afflicted mind (kliśțamanas).- Academia
Wissensklarheit
Samprajanaya“ (skr) shes bzhin (tib.) Introspektion oder innere Wachsamkeit. Lama Yeshe Sangmo übersetzt shes bzhin mit „Wissensklarheit“ mit Hinweis auf eine Belehrung von Gendün Rinpoche, „wenn dran-pa zur vertrauten Gewohnheit geworden ist, dann stellt sich sheshin (shes bzhin) ein“. „In der Literatur über ruhiges Verweilen wird „Achtsamkeit“ von der Funktion der Introspektion (samprajanaya, shes bzhin)
Wohlbefinden
Wohlbefinden – Eudaimonia und Hedonia „Es gibt nicht die eine richtige Definition von echtem Wohlbefinden. Aber es gibt eine, die ich irgendwie erarbeitet habe, hauptsächlich inspiriert durch meine Ausbildung im Buddhismus, die nun schon fast 50 Jahre andauert, und die es von dem unterscheidet, was wir weltliches Vergnügen nennen können. Aber ich mag die griechischen
Wurzelwinde
„Wurzelwinde (rtsa ba’i rlung). Es gibt fünf Wurzelwinde (vāyu, rlung): Lebenskraft (prāṇa, srog), nach unten ausstoßend (apāna, thur sel), sich nach oben bewegend (udāna, gyen rgyu), mit dem Feuer übereinstimmend (samāna, me mnyam / me dang mnyam par gnas pa) und alles durchdringend (vyāna, khyab byed). Wind der Lebenskraft (srog ‚dzin rlung). Einer der fünf