Wohlbefinden

Wohlbefinden – Eudaimonia und Hedonia

„Es gibt nicht die eine richtige Definition von echtem Wohlbefinden. Aber es gibt eine, die ich irgendwie erarbeitet habe, hauptsächlich inspiriert durch meine Ausbildung im Buddhismus, die nun schon fast 50 Jahre andauert, und die es von dem unterscheidet, was wir weltliches Vergnügen nennen können. Aber ich mag die griechischen Begriffe, weil sie zu keinem Jargon, keiner Fachsprache gehören. Sie sind nicht dogmatisch, sie versuchen nicht, uns in eine bestimmte religiöse Weltanschauung einzusperren. Und so sind die griechischen Begriffe, die ich hier diskutieren möchte, und ich werde versuchen, dies in aller Kürze zu tun, zwei Arten von Glück. Und sie sind beide legitim. Es ist nicht so, dass das eine gut und das andere schlecht ist, aber sie sind unterschiedlich.“

Hedonia (Ηδονία – z.B. Vergnügen, Genuss, Komfort, Abwesenheit von Leid)

„Fangen wir also mit der Hedonia an. Und mit Hedonia, also dem Substantiv von Hedonismus, oder mit Hedonismus verbunden, aber ich meine Hedonia nicht als etwas Grobes oder Vulgäres. Aber Hedonia ist jede Art von Vergnügen, Freude, Glück, die wir als Reaktion auf etwas Angenehmes erleben, das wir als angenehm empfinden, das uns widerfährt. Das können also andere Menschen, Orte, Ereignisse, Aktivitäten sein. Es könnte aber auch sein, dass wir uns geistig stimulieren, in Nostalgie verfallen und uns an angenehme Dinge aus der Vergangenheit erinnern oder freudig etwas vorwegnehmen, von dem wir hoffen, dass es in der Zukunft passieren wird.

Aber all das ist reizgesteuert. Und es gibt auch stimulusgesteuertes Vergnügen, das nicht durch Nachdenken oder Beobachten von diesem oder jenem kommt, sondern durch, obwohl ich selbst keinen Alkohol trinke, denke ich, dass viele Menschen ihn wirklich genießen und vielleicht den Rausch genießen. Es kann also auch chemisch induziertes Vergnügen durch Alkohol, legale und illegale Drogen geben. All das gehört also in den Bereich der Hedonie.
Aber ich möchte noch ein kleines bisschen länger verweilen, denn es sieht so aus, als könnte das nur sinnlich oder grob oder niederträchtig sein, aber ich würde vorschlagen, dass es nicht nur das ist. Es beinhaltet das, aber auch das Vergnügen, genug zu essen zu haben. Das Vergnügen, angemessene Kleidung und eine Unterkunft zu haben. Das Vergnügen, medizinische Versorgung zu haben, wenn man sie braucht, und das Vergnügen, eine Ausbildung zu bekommen und in der Lage zu sein, seinen Lebensunterhalt auf der Grundlage einer Ausbildung zu verdienen, das Vergnügen der Freundschaft, der Ehe und so weiter. Es gibt nichts Triviales an all diesen Dingen, nichts Niederes oder Abgewertetes oder „Oh, das ist für nicht-spirituelle Menschen.“ Aber das ist der gemeinsame Nenner.

Und Hedonie ist etwas, das wir von der Welt bekommen. Oft erwerben wir es durch Reichtum, Macht, Prestige. Aber es ist etwas, das wir von der Welt bekommen, und von Natur aus neigt es dazu, konkurrierend zu sein. Wenn ein Land oder ein Individuum mehr Reichtum hat, hat jemand weniger. Einer hat mehr Macht. Jemand anderes hat weniger. Im Allgemeinen neigt das Streben nach Hedonie also dazu, wettbewerbsorientiert zu sein. Und so wissen wir alle davon, und Tiere streben nach Hedonia, alle Arten von Menschen, von zutiefst spirituellen, hoch erleuchteten Wesen, heiligen Wesen, wir alle brauchen Hedonia. Wir brauchen zu essen, wir brauchen zu trinken. Wir müssen Kleidung und Unterkunft haben.

Aber die großen Weisen der Welt, Sokrates kommt mir in den Sinn, Buddha kommt mir in den Sinn und viele andere in Ost und West, viele von ihnen in der Religion, einige in der Philosophie, und jetzt sehen wir auch in der modernen Wissenschaft, haben erkannt, dass Hedonia immer vergänglich ist und nie vollständig befriedigt. Es gibt keinen Abschluss. Es gibt kein: „Okay, jetzt habe ich genug.“ Es gibt immer eine Sehnsucht nach mehr.

Vor einigen Jahren habe ich gelernt, dass acht Menschen auf der Welt ein Vermögen haben, das dem von 3,5 Milliarden Menschen entspricht, die zu den ärmeren Menschen auf diesem Planeten gehören. Acht Menschen haben also die gleiche Menge an Vermögenswerten wie 3,5 Milliarden. Die enorme, noch nie dagewesene Ungleichheit des Vermögens in unserer modernen Welt. Aber was ist mit diesen acht? Nun, sie wollen mehr. Daran gibt es keinen Zweifel. Sie wollen mehr. Nur unter den Top 8 zu sein. Warum nicht unter den ersten vier? Warum nicht einfach die Nummer 1 sein? Und so befriedigt Hedonie nie, sie ist vergänglich. Und wenn man es einmal erlebt hat, ist nichts mehr passiert. Es kommt und es geht.“

Eudaimonia (ευδαιμονία – z.B. Wachstum, Sinn, Authentizität, Exzellenz)

„Die Weisen der Welt haben von – ich verwende einfach den griechischen Begriff – eudaimonia gesprochen, oder ich denke, die beste Übersetzung ist echtes Wohlbefinden, denn es geht nicht darum, die ganze Zeit glücklich zu sein, sondern echtes Wohlbefinden kommt von innen. Es muss nicht angestrebt werden, sondern kultiviert werden. Und es ist nachhaltig und nicht wettbewerbsorientiert. In Anlehnung an die buddhistische Tradition, aber nicht nur dort, gibt es mehrere Ebenen von Eudaimonia oder echtem Wohlbefinden. Und es ist in einer ethischen Lebensweise verwurzelt oder geerdet.

Aber noch einmal, ich meine das auf eine völlig undogmatische Art und Weise, die nicht unbedingt mit irgendeiner Weltanschauung, einem Glaubenssystem und so weiter verbunden ist, sondern ein Leben, das in Gewaltlosigkeit und Mitgefühl verwurzelt ist. Und wenn wir im Laufe des Tages, während wir uns mit anderen Menschen, Tieren, der Ökosphäre, der Gesellschaft auseinandersetzen, wenn wir am Ende des Tages zurückblicken und realistischerweise wissen, ich bin wirklich durch diesen Tag gegangen, indem ich das Thema, die Priorität der Gewaltlosigkeit beibehalten habe, keinen Schaden zuzufügen, so wenig Schaden wie möglich zuzufügen, mit dem Körper und der Sprache, aber auch mit dem eigenen Geist, mit Absichten und so weiter. Gewaltlosigkeit als ein grundlegendes Prinzip.

Aber dann haben wir bei vielen Gelegenheiten, wie gerade jetzt, die Möglichkeit, anderen zu dienen, anderen zu helfen, vielleicht Leiden zu lindern, anderen größere Freude zu bereiten, einen Beitrag für die Umwelt zu leisten. Und so mit Mitgefühl, Wohlwollen, Altruismus zu handeln. Auf diese Weise ein Leben zu führen, ob man nun religiös ist oder nicht, ob man auch nur eine Minute meditiert oder sich mit irgendeiner Art von spiritueller Praxis beschäftigt, das führt bereits zu einem Gefühl des Wohlbefindens.

Und der Buddha nannte dies das Wohlbefinden, ein reines Gewissen zu haben, keine Gewissensbisse zu haben. Nicht, dass wir nie irren, aber wir irren und wir lernen daraus und wiederholen unsere Fehler nicht. Das ist also etwas, das eindeutig nicht wettbewerbsorientiert ist und das wir nicht von der Welt bekommen, aber es gibt eine Befriedigung, ein Gefühl des Wohlbefindens, dass meine Anwesenheit, meine Aktivität in der Welt zu einem größeren Wohl beigetragen hat. Und damit bin ich zufrieden. Ich bin glücklich zu wissen, dass dies die Lebensweise ist, die ich kultiviert habe.
Und dann kommt noch ein zentrales Thema hinzu, […] und das ist die Kultivierung des Geistes. Und in unserer modernen eurozentrischen Welt, wenn wir das Wort Meditation sagen oder irgendeine der anderen europäischen Sprachen, Übersetzungen von Meditation, klingt es so etwas wie esoterisch oder ein Nischeninteresse oder etwas, was spirituelle Menschen oder mystische Menschen tun wollen, während der entsprechende Begriff im Sanskrit, bhavana, einfach kultivieren bedeutet. Kultivieren Sie also Ihren Geist auf eine sinnvolle und nützliche Weise oder nicht? Wenn ja, dann ist das, was Sie tun, um emotionale Intelligenz zu kultivieren, emotionale Ausgeglichenheit, das ist Meditation. Es ist eine Kultivierung des Geistes.

Es gibt also eine ganze Reihe von Möglichkeiten, den Geist zu kultivieren, um mit destruktiven Emotionen umzugehen, um emotionale Belastbarkeit, Ausgeglichenheit, Intelligenz und so weiter zu kultivieren. Echtes Wohlbefinden ist also in der Ethik verwurzelt, es kommt zu größerer Blüte, wenn wir psychologisches, echtes Wohlbefinden durch die Kultivierung des Geistes kultivieren, indem wir erkennen, welche Tendenzen im Geist befallen sind, die uns selbst und anderen schaden, und Schritte unternehmen, um sie zu besänftigen, sie zu beruhigen, den Geist von diesen Störgefühle zu heilen.

Und dann schließlich, ich weiß, dass ich zu weit gehe. Schließlich dann, und das ist, wie ich finde, universell unter den kontemplativen Traditionen der Welt. Das größte Wohlbefinden, das größte echte Wohlbefinden kommt aus dem Wissen um die Realität, wie sie ist. Für einen Theisten, einen Juden, Christen, Moslem, Hindu, Gott zu kennen. Gott zu kennen, vielleicht sogar die Vereinigung mit Gott. Das wäre das höchste Gut, das höchste Wohlbefinden. Der Buddhismus neigt nicht so sehr dazu, von der Vereinigung mit Gott zu sprechen, er ist nicht eindeutig theistisch, er ist nicht atheistisch, manchmal wird er als nicht-theistisch bezeichnet, aber es geht darum, die Realität zu kennen, wie sie ist.

Und das zu finden, und dazu gehört auch, und das ist sehr zentral, sich selbst zu erkennen. Erkenne dich selbst, der älteste Aphorismus, den wir in der westlichen Zivilisation haben, das Delphische Orakel, erkenne dich selbst. Und zu wissen, wer wir sind, bis hinunter auf den Grund, die äußersten Tiefen unseres Wesens, gilt in der buddhistischen Tradition und darüber hinaus als der ultimative Grund, die Quelle echten Wohlbefindens.“ (Wallace 2021)

„Das Interesse an Eudaimonia (z.B. Wachstum, Sinn, Authentizität, Exzellenz) und ihrer Unterscheidung von Hedonia (z.B. Vergnügen, Genuss, Komfort, Abwesenheit von Leid) wächst rapide, da Forscher erkennen, dass beide Konzepte zentral für die Untersuchung von Wohlbefinden sind.“ (Huta/Waterman 2014)