- Schüler von Rölpe Dorje
- Lehrer von Deshin Shegpa
„Khachö Wangpo wurde vom vierten Karmapa als die Reinkarnation von Khaydrup Dragpa Senge, dem ersten Shamar Rinpoche (1283-1349), anerkannt.
Er wurde in Chema-lung in Namshung, Nordtibet, im Jahr des Eisernen Tigers geboren. Schon in jungen Jahren hatte er zahlreiche Visionen. Im Alter von sieben Jahren traf er den Vierten Karmapa Rolpe Dorje und erhielt die Upasaka- und Bodhisattva-Gelübde. Der Karmapa gab ihm die Authentischen Vajrayana-Ermächtigungen, Mahamudra-Übertragungen, die Sechs Dharmas von Naropa und die ohrgeflüsterten Übertragungen der Kagyü-Linie. Khachö Wangpo studierte auch die Sutren und Tantras mit zahlreichen großen Meistern der Kagyü und Nyingma. Der vierte Karmapa, Rolpe Dorje, verlieh dem zweiten Shamar Khachö Wangpo die zeremonielle Rote Krone aus Rubin. Als der vierte Karmapa ins Parinirvana ging, setzte Khachö Wangpo die Aktivitäten der Linie fort und inthronisierte den fünften Karmapa.
Khachö Wangpo war einer der ersten Linienlehrer, der einige der wichtigsten Belehrungen schriftlich festhielt. Seine gesammelten Werke wurden in acht Bänden aufgezeichnet.
Im Alter von sechsundfünfzig Jahren, dem Jahr des hölzernen Hahns, ging er mit vielen wundersamen Zeichen von Verwirklichungen ins Parinirvana über.
Unter seinen vielen Schülern wurde Sokwön Rikpe Raldri ein wichtiger Schüler, der später der Hauptlehrer des 6. Karmapa Thongwa Dhönden wurde. Karmapa Thongwa Dhönden wurde. Er übertrug die vollständige Kagyü-Linie an den fünften Karmapa, Deshin Shekpa.“ kagyuoffice.org
„Der 2. Shamarpa lehrte im Alter von drei Jahren mit der Fähigkeit, seine früheren Lehren zu bewahren. Der anerkannte Shamarpa Incarnate wurde im Alter von sechs Jahren von Rolpe Dorje, dem 4. Karmapa, inthronisiert.
Zu gegebener Zeit nahm er die klösterliche Ordination an, wobei er seine Pratikmoksha-Gelübde und das Bodhdisattva-Gelübde strikt einhielt, wie er es in seiner vorherigen Inkarnation getan hatte und wie er es auch in allen zukünftigen Inkarnationen tun wird. Der Karmapa gab ihm die authentische Vajrayana-Ermächtigung, durch die man in die wahre Natur aller Phänomene eindringt. Vom Karmapa erhielt er auch das Mahamudra, die Sechs Lehren von Naropa sowie die kostbare „Geflüsterte Übertragung“ – die intime und direkte Weitergabe der tiefsten Belehrungen der Kagyü-Linie von Guru zu Schüler.
Shamarpa studierte auch die Sutras und Tantras mit zahlreichen großen Lamas und Siddhas. Er stellte alle Anforderungen an sich selbst in der Praxis, indem er den Eifrigen ein schwieriges Tempo vorgab, dem sie folgen konnten, während er den trägen Geist der Indolenten zu größerem Fleiß anspornte. Was Shamarpa selbst betraf, so hatte er die letztendliche Verwirklichung schon vor vielen Kalpas erreicht, was gab es für ihn noch zu erreichen?
In einem Zeitalter des spirituellen Niedergangs hatte Shamarpa ernste Bedenken, dass zukünftige Generationen mit schwankendem Glauben und abnehmender Fähigkeit zur Praxis nicht in der Lage sein könnten, die Geflüsterte Übertragung mündlich für die Nachwelt zu bewahren. Er flehte alle Linien-Gurus durch die Zeitalter hindurch und alle Dakinis, die die Übertragung bewahrten, an, ihm die Erlaubnis zu erteilen, einige der lebenswichtigen Belehrungen schriftlich festzuhalten. In einer klaren Vision gaben alle Linien-Gurus und alle Wächter-Dakinis einstimmig ihre Zustimmung zu seiner dringenden Bitte. Dies geschah unter der strikten Bedingung, dass diese Belehrungen niemals in die Hände derer gelangen dürfen, deren Interessen im Leben hauptsächlich auf weltliche Gewinne ausgerichtet sind. Auf diese Weise wurden diese Belehrungen von Shamarpa schriftlich festgehalten. Sie bildeten einen von acht Bänden – das schriftliche Vermächtnis des 2. Shamarpa.
Nachdem der Karmapa dem 2. Shamarpa die Rubinrote Krone feierlich zurückgegeben hatte, erwähnte er die Vorhersage des 2. Karmapa, Karma Pakshi, in der vorausgesagt wurde, dass sich zukünftige Karmapas in zwei verschiedenen Nirmanakaya Formen manifestieren würden. „Du bist die eine Manifestation“. Der Karmapa bekräftigte: „Ich bin die andere. Daher liegt die Verantwortung für die Aufrechterhaltung der Kontinuitätslinie der Kagyü-Lehren gleichermaßen auf mir wie auf dir.“ Der Karmapa ernannte ihn formell zu seinem Stellvertreter, sowohl in zeitlicher als auch in kirchlicher Hinsicht.
Als der 4. Karmapa verstarb, trug Shamarpa den Ehrentitel des Halters der Kagyü-Lehren, was er auch wirklich war, indem er den 5. Karmapa inthronisierte und ihm alle tiefgründigen Belehrungen in der Fülle der Zeit übertrug.
Für den Shamarpa gab es viele würdige Schüler. Einer davon, Sokwön Rigpe Raldri, sollte ein Guru des 6. Karmapa werden.“ shamarpa.org