- Schüler von Karmapa I Düsum Khyenpa (1110-1193)
- Lehrer von Pomdragpa Sönam Dorje (1170-1249)
„Drogön Rechen (1148 – 1218) wurde in der Gegend Tsang, in Zentraltibet, geboren. Er fühlte sich schon in sehr jungen Jahren zum Dharma hingezogen und hatte das Gefühl, dass ein rein weltliches Leben keinen wahren Wert besitze. Mit neun Jahren begann er, beim Kagyü-Lama Sangri Repa den Dharma zu praktizieren. Unglücklicherweise erkrankte der Lama jedoch, bevor er ihm alle Lehren übertragen hatte. Da er wusste, dass sein Tod bevorstand, empfahl er Drogön Rechen, die Schüler Milarepas aufzusuchen, da ein Dharma-Studium unter ihrer Leitung bewirken werde, dass er Verwirklichung erlange. Drogön Rechen erhielt die vollständigen Lehren Milarepas sowie die auf den indischen Meister Vimalamitra zurückgehenden Nyingma-Lehren. Er setzte die Lehren in Praxis um und erlangte tiefe Stufen der Verwirklichung. Als Drogön Rechen von Düsum Khyenpa, dem ersten Karmapa, hörte, nahm er sich vor, ihn aufzusuchen. Obwohl er Karmapa und sich selbst als ebenbürtig ansah, entschloss er sich dazu, ihn zu treffen, da der Karmapa ein älterer Meister war und damit eine längere Erfahrung mit dem Buddhismus und den damit verbundenen Praktiken hatte. Bei ihrem Zusammentreffen zeigte der Karmapa übernatürliche Kräfte, womit er die stolze Einstellung Drogön Rechens durchbrach. Drogön Rechen wurde zum wichtigsten Schüler Düsum Khyenpas, erhielt von diesem den gesamten Zyklus der Kagyü-Lehren und wurde der nächste Linienhalter.“ (Lehmann 2003)
„Drogon Rechen wurde in einer gebildeten Familie in der Yarlung-Region von Tsang, einem Teil von Zentraltibet, geboren. Als kleines Kind zeigte er sein erwachtes Potential auf dem schrittweisen Pfad des Hinayana-Mahayana. Im Alter von neun Jahren verband er sich mit dem Kagyü-Meister Zangri Repa und erhielt viele Belehrungen, einschließlich der ohrgeflüsterten Belehrungen und Dohas der Mahamudra-Meister. Er praktizierte die Meditation nur mit einem Baumwolltuch bekleidet und wurde deshalb „Rechen“ genannt, was „großer Yogi in Baumwollkleidung“ bedeutet. Er erfuhr viele Zeichen der meditativen Vollendung.
Studium in Milarepas Tradition
Als er fünfzehn Jahre alt war, ging sein Lehrer, Zangri Repa, ins Parinirvana über. Vor seinem Ableben wurde Drogon Rechen geraten, die Schüler der Milarepa-Linie zu finden, die vollständige Übertragung der Linie zu erhalten und hart zu praktizieren, damit er ein großer Meister in dieser Tradition werden könne. In Übereinstimmung damit studierte und praktizierte er unter vielen Kagyü-Meistern und auch unter Dzogchen-Meistern. Obwohl er große Qualitäten von Samadhi erlangte, war er immer noch nicht völlig zufrieden. Er beschloss, seine Heimat zu verlassen, um seine Praxis weiter zu entwickeln, und begab sich auf eine Reise nach Kham in Osttibet, über Kongpo. Auf seinem Weg traf er viele Belehrungen und erhielt sie – von Thöpa Samdrup erhielt er die vollständige Übertragung der Chöd-Linie; von Ngari-pa erhielt er Vajrapani und Vajrasaddhu; von Nyalpa Josey erhielt er den Friedvollen und Zornvollen Manjushri und Mahakala. Er errichtete achtzehn tantrische Sitze und viele große Praktizierende sind daraus hervorgegangen.
Begegnung mit dem Ersten Karmapa
Drogön Rechen meisterte zu diesem Zeitpunkt die Prana- und Nadhi-Praktiken, und es entwickelte sich ein wenig Stolz auf seine Leistung. Als er vom Ruhm des Ersten Karmapa Düsum Khyenpa hörte, der im Kampo Nenang lebte, beschloss Drogön Rechen, ihn zu treffen. Er wollte Düsum Khyenpa lediglich seinen Respekt erweisen, hatte aber nicht die Absicht, bei Karmapa zu studieren. Der Erste Karmapa sagte zu Drogön Rechen, als sie sich zum ersten Mal trafen: „Oh junger tantrischer Praktizierender, du kannst gehen und mit meinen Schülern studieren.“ Drogön Rechen fragte: „Welche Art von Schülern hast du?“ Karmapa antwortete: „Deuchung Sangye, Baltsa Takdelwa, und so weiter.“ Drogön Rechen ging zuerst zu Deuchung Sangye, der ihn zu Baltsa Takdelwa verwies. Als er zur Höhle von Takdelwa ging, sah er dort einen riesigen Tiger schlafen und rannte mit großer Angst zurück. Deuchung sagte ihm, er solle wieder zurückgehen, und als er das tat, sah er einen kleinen Teich in der Höhle. Er umrundete das Wasser, warf ein paar Kieselsteine hinein und ging wieder. Als ihm gesagt wurde, er solle zurückgehen, sah er einen alten Yogi, der die Kiesel, die er hineingeworfen hatte, auf seinem Schoß hatte.
Damals dachte er: „Wenn die Schüler so sind, ist es unnötig, darauf hinzuweisen, wie groß die Verwirklichung und Errungenschaft ihres Lehrers sein muss!“ Er nahm sich fest vor, sieben Jahre lang unter ihrer Anleitung zu praktizieren und seine Praxis und Verwirklichung vollständig zu verfestigen. Drogon Rechen wurde einer der wichtigsten Herzensschüler des Ersten Karmapa. Er wurde im Alter von siebenunddreißig Jahren vollständig als Mönch ordiniert und erhielt den Namen Sönam Drakpa. Er erhielt die volle Kagyü-Übertragung vom Ersten Karmapa für weitere drei Jahre und wurde Linienhalter. Als Karmapa nach Zentraltibet zurückreiste, blieb Drogön Rechen in der Region Kham zurück und setzte die Aktivitäten des Karmapa und der Linie an den Sitzen von Karma Gön und Kampo Nenang fort. Im Alter von 70 Jahren ging er am 25. Tag ins Parinirvana über, und aus der Einäscherung gingen viele Reliquien hervor.
Sein Hauptschüler und der Kagyü-Linienhalter war Pomdragpa Sönam Dorje.
Diese Details über Drogon Rechen sind aus Pawo Tsuklak Trengwa’s Fest für Gelehrte (chos ‚byung mkhas pa’i dg’a ston), Peking Ausgabe, Band 2, S. 873-877, zusammengestellt. Möge dies tugendhaft sein!“ (Kagyoffice.org, übersetzt, gekürzt)