Khedrup Drakpa Senge (1283-1349), der „erste Shamarpa war ein begabtes Kind. Schon sehr früh im Leben wurde deutlich, dass er einen brillanten Geist hatte. Was viel weniger offensichtlich war, war, dass er die Gabe der Hellsichtigkeit besaß. Er nahm die Vajrayana-Lehren durch eine Dakini auf, deren Anwesenheit niemandem außer ihm bekannt war. Von allen Übertragungen, die ihm gegeben wurden, war es die Praxis von Dorje Phagmo (Vajra Varahi), zu der er die größte Affinität hatte.
Abgesehen von seinem eigenen Guru, dem 3. Karmapa, studierte er mit nicht weniger als fünfzig großen Lamas, Siddhas und Übersetzern der damaligen Zeit. Und er war in der Tat in allen Aspekten des Buddhismus sehr bewandert. Als unbestrittener Verfechter des Buddhismus unter den Ungläubigen übte er sein vollendetes Geschick in der Kunst der Debatte in vollem Umfang aus. Dabei vertiefte sich sein Verständnis der buddhistischen Lehren immer mehr. Mit einem immer besseren Verständnis der Lehren wuchs auch seine Fähigkeit, Zweifel und Missverständnisse zu zerstreuen, enorm. Sein Werk umfasst Texte sowohl zu den Tantras als auch zu den Sutras, darunter den Kommentar zur Prajnaparamita.
Seine letzten Jahre verbrachte er, wie von seinem Guru vorausgesagt, im Retreat. Mehr als zwanzig Jahre lang meditierte er in Tsürphu, Nehnang, wo er auch alle lehrte, die ihre weltlichen Sorgen hinter sich ließen, um ihm zu folgen, und nach endgültiger Erleuchtung strebten.
Durch die Praktiken der Sechs Lehren von Naropa führte er die Verlorenen und Wanderer aus dem Bardo-Zustand in die Reinen Länder der Buddhas.“ (shamarpa.org)