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„Das blockierende Muster der Vajra-Persönlichkeit ist Wut – sowohl heiße oder kochende als auch eisige Wut. Das ist im Zusammenhang mit dem Element Wasser interessant, denn heißer Zorn hat die Qualität von Dampf. Eine Verbrühung mit Dampf gilt als die schlimmste Art der Verbrennung, weil man sie zwar auf der Haut nicht sieht, aber der […]
Vajrafamilie, Störgefühle Read More »
Van Schaik, Sam (2016): The Spirit of Tibetan Buddhism. – New Haven : Yale University Press,
Varela, Francisco J. / Thompson, Evan with Eleanor Rosch (1992): Der Mittlere Weg der Erkenntnis. Die Beziehung von Ich und Welt in der Kognitionswissenschaft – Der Brückenschlag zwischen wissenschaftlicher Theorie und menschlicher Erfahrung.- Scherz 1992
Varela/Thompson 1992 Read More »
„Vasenatmung (kumbhaka, bum can). Eine Form des Atemanhaltens, die normalerweise vier Teile umfasst: Einatmen (brngub), Füllen (gang), Verteilen (gzhil) und Loslassen wie ein Pfeil (mda‘ ltar ‚phang ba).“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
Vasubandhu wurde etwa im 4. Jhdt. im Nordwesten Indiens in eine Hindu-Familie in Puruṣapura (heute Peshawar) im Bundesstaat Gāndhāra im Nordwesten Indiens geboren. Keown (2003) hebt hervor, dass Vasubandhu zunächst den Sarvāstivāda-Abhidharma studierte und sich damit unzufrieden dem Mahayana zuwandte. Hier gilt er als einer der einflussreichsten Begründer der Yogācāra-Schule. „Er schrieb zwei Schlüsselwerke, die
„Vedānta“ bedeutet wörtlich: Letzte Abschnitte der Veden. So kann man sagen, dass sich die Vedānta-Philosophie an den Upanishaden orientiert, weil diese die letzten Abschnitte der Veden sind. Die Veden wiederum sind eine (ursprünglich mündliche) Überlieferung, welche zu der indo-europäischen Bevölkerung gehört, die sich Arier nennt und etwa im 2. Jahrtausend vor unserer Zeitrechnung in Indien
„Vejuvana (Pali, Bambushain). Ein Park in der Nähe von Rājagṛiha, so genannt, weil er von einer Mauer aus Bambus (velu) umgeben war. Der Park wurde von König Bimbisara für den Buddha ausgewählt, da er ein ruhiger Ort war, der sich für die Meditation eignete, und zudem nicht allzu weit außerhalb der Stadt lag. Der Buddha
„Verunreinigung (grib). Verursacht durch den Kontakt mit „unreinen“ oder negativen Menschen oder deren Besitztümern. Könnte auch als „negative Einflüsse“ übersetzt werden.“ Dakpo Tashi Namgyal (2018), Glossar
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