Übersetzt Diamantene Nicht-Zweiheit. Ein Name, der einen Verwirklichungsgrad bezeichnet. Ein weiterer Name für Maitripa. Eine Biographie findet sich hier: Min Bahadur Shakya (1993): Life and Teaching of Nepalese Siddha Advayavajra (978-1053 AD). in: Buddhist Himalaya VOL. V NO. I & II s. Maitrīpa (1007-1078)
Schüler von Buddha Shakyamuni „Einer der Hauptschüler des Buddha und sein Cousin ersten Grades. Sein Vater war ein Bruder von Suddhodana, dem Vater des Buddha. Es scheint, dass er im zweiten Jahr des Wirkens des Buddha in den Orden […] eintrat und von Buddha selbst ordiniert wurde. Den Pali-Berichten zufolge äußerte der Buddha nach zwanzig
Buddha Shakyamuni und die Frauen „Die Haltung des Buddha gegenüber Frauen unterschied sich nicht grundlegend von der seiner Zeitgenossen. Für männliche Entsagende, die das religiöse Leben anstrebten, galten Frauen als Versuchung und Falle. Der Buddha ermahnte die Mönche häufig, im Umgang mit Frauen auf der Hut zu sein, damit sie nicht von Lust und Begierde
Ananda und die Rolle der Frauen im Dharma Read More »
Nach Eliade (1978) ein Lehrer des Prinzen Siddharta Gautama, nachdem er sein Elternhaus verlassen hatte, um als Asket zu leben: „Nachdem er unter dem Namen Gautama (der Name seiner Familie im Śākya Clan) ein wandernder Asket geworden war, reiste er nach Vaiśālī (Pali: Vesāli), wo ein brahmanischer Meister, Ārāḍa Kālāma, eine Art vorklassisches Sāṃkhya unterrichtete.
„Arhat (Skt., der Würdige; Pali, arahant). Jemand, der das Ziel der Erleuchtung oder des Erwachens (bodhi) erlangt hat. Essenziell besteht die Arhatschaft in der Auslöschung der Ausströmungen (asrava) und der Zerstörung der Verunreinigungen (klesa). Der Arhat ist auch frei von den zehn Fesseln (samyojana), und wird beim Tod nicht wiedergeboren. Der Unterschied zwischen einem Arhat
„Zusammen mit Maitreyanatha, dem historischen Mitbegründer der Yogacara-Schule des Mahayana Buddhismus und Halbbruder von Vasubandhu. Er wurde im 4. Jahrhundert n. Chr. in Nordwestindien geboren und gehörte ursprünglich der Mahisasaka-Schule an, wurde aber später zum Mahayana bekehrt. Nach vielen Jahren intensiver Meditation schrieb er viele der wichtigsten Yogacara-Abhandlungen wie das Yogacarabhumi Sastra, das Mahayanasamgraha und
„Aśoka Adiraja (304-232) – Erster König Ashoka war ein Herrscher der indischen Dynastie der Maurya. Er regierte von 268 bis 232 v. Chr. und war ein Enkel des Dynastiegründers Chandragupta Maurya, der im nordostindischen Reich Magadha (Gebiet des heutigen Bihar) und Kernland des frühen Buddhismus die Grundlagen für das größte Reich der indischen Antike gelegt
Lehrer: Dharmakīrtiśrī (Serlingpa) Atīśa Dīpaṃkara Śrījñāna (982-1054) „Atiśa, auch bekannt als Dīpaṃkaraśrījñāna (982-1054), ist bekannt als ein Meister aus dem alten indischen buddhistischen Land Bengalen und für seine Reisen in Indonesien und Nepal. Am bekanntesten ist er für die letzten dreizehn Jahre seines Lebens in Tibet. Atiśa war einer der einflussreichsten indischen buddhistischen Meister, die
„Der zentrale Kanal (Skt. avadhūti; Tib. རྩ་དབུ་མ་, tsa uma, Wyl. rtsa dbu ma) ist einer der drei subtilen Hauptkanäle, die vertikal durch den menschlichen Körper verlaufen.“ Rigpawiki „Der mittlere Kanal wird auch mit dem tibetischen Begriff Jigten Sumgon, oder Herr der drei Welten, bezeichnet. Auf der ultimativen Ebene ist dieser Jigten Sumgon nichts anderes als
„Avadhūti“ Ist eine Bezeichnung für die Shushumna, den energetischen Zentralkanal im Rückgrat. ‚Avadhūtipāda‘ oder ‚Avadhūtipa‘ wurden bisweilen auch ehrfürchtig Praktizierende der Yoga-Tantras genannt. Ein Name für Maitrīpa Name eines Lehrers von Atiśa Dīpaṃkara Śrījñāna (982-1053): Als Atisha in Nālandā bei Bodhibhadra studierte, „wurde er zur weiteren Ausbildung zum großen Vidyakokila und dann zum berühmten Avadhutipa
